Eskütétel? Mi a különbség?

Az eskü se többet se kevesebbet nem jelent, mint Isten vagy más büntetni tudó hatalom tanúul hívását. Esküszöm, vagyis Isten a tanúm, hogy nem hazudom. Esküszöm, vagyis Isten büntessen meg engem, ha hazudok.

Istenre esküszöm, azt jelenti, hogy Isten büntessen meg engem, ha hazudok. Ha valaki Zeuszra, Jupiterre vagy más istenségre esküszik, akkor nyilván annak az istenségnek a haragjától és büntetésétől fél. Aki a magyar alkotmányra esküszik, az a magyar állam büntetését hívja magára hazugság esetén.

Isten engem úgy segéljen az pontosan azt jelenti, hogy ne segítsen az Isten ha hazudok, vagyis ez is egyfajta esküformula.

Az esküszegés a hazugság súlyozottabb formája. Sokan tévesen úgy értelmezik Jézus szavait, hogy tiltja az esküt:

"Hallottátok ezt a régieknek szóló parancsot is: Ne esküdjél hamisan, hanem tartsd meg az Úrnak tett esküdet. Én pedig azt mondom nektek: Egyáltalán ne esküdjetek, sem az égre, mert az Isten trónja, sem a földre, mert az lába zsámolya, sem Jeruzsálemre, mert az a nagy Király városa. Még saját fejedre se esküdjél, mert egyetlen hajszáladat sem tudod fehérré vagy feketévé tenni. Így beszéljetek inkább: az igen igen, a nem nem. Ami ezenfelül van, a gonosztól való." (Mt 5,33-37)

A valóságban Jézus csak a farizeusok eskügyakorlatát tiltja. Ők ugyanis azt csinálták, hogy nagyon sokszor esküdöztek, de nem minden eskü formulájukba illesztették bele Isten nevét, hanem valami ráutaló dologgal helyettesítették. Például megesküdtek az égre, a földre, Jeruzsálemre, a templomra, az oltárra, s úgy gondolták, ha nincs kimondva konkrétan Isten neve, akkor nem mindig kötelez az eskü olyan szigorúan:

Jaj nektek, vak vezetők! Azt mondjátok, hogy ha valaki a templomra esküszik, nem érvényes, de ha a templom aranyára, akkor az kötelezi. Esztelenek és vakok! Hát mi több, az arany vagy a templom, amely megszenteli az aranyat? Ugyanígy: Ha valaki az oltárra esküszik, az nem érvényes, de ha a rajta levő áldozati ajándékra esküszik, az kötelezi. Ti vakok! Hát mi több, az ajándék vagy az oltár, amely megszenteli az ajándékot? Aki az oltárra esküszik, rá esküszik és mindenre, ami csak rajta van. Aki a templomra esküszik, rá esküszik, s arra, aki benne lakik. Aki az égre esküszik, az Isten trónjára esküszik és arra, aki rajta ül." (Mt 23,16-22)

Ugye Jézus arról beszél, hogy aki esküszik az mindig Istenre esküszik, olyan nincs, hogy valamikor nem kötelez. Szabad tehát esküdnie annak, aki hangsúlyozni akarja, hogy igazat beszél, de nem azért kell igazat beszélnie, mert esküdött, hanem mert ez az alapállás. Jézus nem azt mondja, hogy egyáltalán ne esküdjetek, hiszen nincs vége a mondatnak: egyáltalán ne esküdjetek se az égre, se a földre, stb., vagyis ne kövessétek a farizeusok elmebeteg gyakorlatát. Ha egy fogorvos például azt mondja, hogy egyáltalán ne egyetek se csokit se cukorkát, ezzel nem azt akarta mondani, hogy soha semmit ne egyetek, hanem csak konkrétan a csokit meg a cukorkát. Jézus nem az esküt mondja ördöginek, hanem egyértelműen csak a hazugságot. Az igen legyen igen, a nem nem.

Az Ószövetség tele van esküvel, de az Újszövetségben is előfordul. Esküszik Pál (2Kor 1,23; Gal 1,20), az Isten angyala (Jel 10,6), sőt - úgy tűnik - Jézus maga is (Mt 26,63).