Hogyan magyaráznád el egy nem hívő ember a számára Szentháromság fogalmát?

Mivel a szentháromság nem Bibliai tanítás, nem magyaráznék semmit. Iste egy személy, és nem egy háromság része.

Jézus a fia, aki az első teremtménye Isteek, a szet szellem pedig nem személy, hanem Isten mindenható képessége, amivel teremt alkot, létrehoz.

"A Szentháromság egy. Mi nem három istent vallunk, hanem egy Istent három személyben: "egylényegű Háromságot". Az isteni személyek nem osztják meg egymás között az egyetlen istenséget, hanem mindegyik teljes egészében Isten: "Az Atya egészében az, ami a Fiú, a Fiú egészében az, ami az Atya, az Atya és a Fiú egészében az, ami a Szentlélek: azaz egyetlen Isten a természetet illetően".

Az isteni személyek valóságosan különböznek egymástól. "Tiszteljük és megvalljuk az egy Istent, nem úgy, mintha magányos lenne." Az "Atya", a "Fiú" és a "Szentlélek" nem egyszerűen az isteni "Lét" módozatainak nevei, mert valóságosan különböznek egymástól: "Az Atya nem ugyanaz, mint a Fiú, sem a Fiú nem ugyanaz, mint az Atya, sem a Szentlélek nem ugyanaz, mint az Atya vagy a Fiú." Eredési relációik által különböznek egymástól: "Az Atya az, aki nemz, a Fiú az, aki születik, a Szentlélek az, aki származik."

Az isteni Személyek elválaszthatatlanok az istenségben, és elválaszthatatlanok a tevékenységben is. De az egyetlen isteni tevékenységben mindegyik Személy kinyilvánítja azt, ami a Háromságban neki sajátja, főként a Fiú megtestesülésének és a Szentlélek ajándékának isteni küldéseiben.

"A katolikus hit pedig abban áll, hogy az egy Istent a Háromságban és a Háromságot az egységben tiszteljük, sem a Személyeket össze nem zavarván, sem a természetet meg nem osztván: mert más az Atya személye, más a Fiúé, más a Szentléleké; de az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek egy az istensége, egyenlő a dicsősége, és egyképpen örök a fölsége." (ez az utolsó idézet Alexandriai Szent Atanáz hitvallásából származik, a IV. századból)

Amiket ide kiírtam a Katolikus Katekizmusból vannak. Ha egy nem hívő annyira érdeklődik a Szentháromság iránt, akkor elsőként ezek adnám oda olvasásra és továbbgondolásra. Aztán kérdezzen, ha nem világos valami. De a Szentháromság tana egy olyan összetett dolog, hogy valószínűleg úgysem fogja egy beszélgetés alapján megérteni.

Adott egy Isteni Lényeg, ami három megnyilvánulásban válik megismerhetővé. Három stabil arculatban nyilvánítja meg magát. Ez kicsit olyan, minthogy van a nyelv fogalma. A nyelv azonban közvetlen, teljes valójában sosem adott, hanem mindig az egyéni nyelvhasználók képezik le és nyilvánítják ki. (Az nyelv az idiolektusok mögött meghúzódó virtuális struktúra.)

De a Szentháromság gondolatát eleve nem racionális elgondolások, inkább misztikus jellegű vallási tapasztalatok ihlették. Hétköznapi konvenciók alapján nem teljesen érthető meg. Olyan, mint a paradoxon.

Isten egy, Aki az emberi értelmet és befogadóképességet túlhaladja, de természetes és kegyelmi kinyilatkoztatásán keresztül megismerhető. Három személyben jelentette ki magát: ő az Atya, a Fiú és a Szent Szellem.

Az Atya

Az Atya tökéletes és jó Isten, aki minden létező gondviselője. A Fiún keresztül ismerhető meg: ő nyilatkoztatta ki az Atya természetének lényegét, a szeretetet. Az Atyától származik a Fiú és a Szent Szellem, Akik Vele egylényegûek, úgy, hogy az Atya elsőbbséggel bír közöttük.

A Fiú

A láthatatlan Isten képmása és egyszülött Fia, örökkévaló Isten, egy az Atyával. Minden teremtmény előtt született, a földi, mennyei dolgok és létezők őbenne, Általa és Érte állnak fenn. A Mindenható akaratának engedelmeskedve megüresítette magát, emberi természetet vett fel. A Szent Szellem által fogantatott, a szûz Máriától megszületett és itt élt a földön. Mindenben hasonlóvá lett az emberhez, kivéve a bűnt.

A Szent Szellem

A Szent Szellem valóságos személy, Aki az Atyától és a Fiútól származik. Azért jött, hogy az Egyházban Jézus Krisztus személyét fölmagasztalja, és minden hívőt elvezessen a Fiúval való személyes közösségre, valóságos Isten ismeretre és imádatra. A Szent Szellem Úr és Isten. Az ellene elkövetett bűnökre nincs bűnbocsánat. Ő kente fel a názáreti Jézust, hogy betegeket gyógyítson, démonokat űzzön, halottakat támasszon és hirdesse Isten országát. ő munkálja ki az emberekben - az Igével egységben - a megtérést, újjászületést, és teszi valóságossá a hívőkben a megváltás ajándékait. Legfontosabb tevékenységei: vezet, tanít, vígasztal és bizonyságot tesz Jézus Krisztusról.

Isten a szeretet. Ezt nem úgy kell érteni, hogy Isten valaki, aki szeret, hanem hogy Isten maga a Szeretet.

Egy személy nem lehet maga a szeretet, mert akkor nincs kit szeressen. Isten lényege az, hogy a benne lévő két személy szereti egymást. A két személy, és a közöttük lévő lelki kapcsolat, mint önálló, harmadik személy, együtt alkotja azt a szeretetközösséget, ami maga az Isten.

Az, hogy az ember Isten képmása, szintén a Szentháromságon keresztül érthető meg. Egy ember önmagában nem tud Isten képmása lenni, ahogy egy személyben az Atya sem tud Isten lenni. Ahogy az Atya a szeretetkapcsolata által lesz Istenné, úgy az ember is a többiekkel való kapcsolata által lesz Isten-képmássá.

Az emberi kapcsolatok, az Én-Te-Mi szeretetközösség megélése az, ahol az ember a szentháromságos Isten képmásaként jelenik meg.