Szűz Máriának miért kellett szeplőtelenül megfogannia?

Leműtötték róla a genitális szemölcsöt.

Örökölni nem lehet, de elkapni igen.

Mint ahogy több dolgot a vallásos tanításokból, ezt se kellene oly szorosan szó szerint értelmezni.

Szeplőtelen fogantatás szerintem azt jelenti, hogy a szülők gondosan ki lettek válaszva és előkészítve erre a nagy jelentőségű eseményre, hogy a magzat ne vehessen át semmilyen nem kívánt érzelmet, indulatot jellemvonást, stb. És valójában ez volt Mária szüzesságe is, nem egy biológiai tény.

"Ragyogóvá akarta tenni az Egyházat, amelyen sem szeplő, sem ránc, sem egyéb efféle nincsen, hanem szent és szeplőtelen." (Ef 5,27)

A szeplő eredendően ugye egy szépség hiba, az arc foltosságát jelenti. A Bibliában a folt, illetve hát a szeplő átvitt értelemben sokszor a bűn szinonimájaként szerepel, amely ugye elcsúfítja az ember jellemét. Pál ugye a fenti idézetben arról beszél, hogy Krisztus Egyháza egy szeplőtelen menyasszonyhoz hasonlítható.

A katolikus teológia szerint, minden ember az áteredő bűn terhével születik, vagyis örököl egy Istentől elszakított állapotot, tehát úgymond nem szeplőtelenül fogan. Az áteredő bűn nem igazi értelembe vett bűn, mert a klasszikus értelemben a bűn tudva és akarva elkövetett törvényszegés, márpedig az áteredő bűn nem ilyen. Az áteredő bűn azért bűn, mert pontosan ugyanazt eredményezi, mint a tudatos Isten elleni lázadás: azaz az Istentől való elszakítottság állapotát.

Az áteredő bűn a bűnrevaló hajlamban mutatkozik meg leginkább, de még sem teljesen ugyanaz a kettő. Ahogy a fa és annak gyökere is bár szoros egységet alkot, mégsem azonos a kettő, hiszen a fa gyökerét elvágva a fa még egy ideig tovább él. Így a keresztség is lemossa ugyan az áteredő bűnt, de a bűnre való hajlam, amelyet az áteredő bűnből táplálkozik, nem szűnik meg azonnal. Az áteredő bűn tehát a bűnre való hajlam gyökere.

Mária szeplőtelen fogantatása azt jelenti, hogy ő kivételezett módon, az áteredő bűn terhe nélkül született. Hogy miért? Nos a katolikus hit szerint Mária az Egyház kezdete és előképe, és Isten Márián keresztül mutatta meg, az Egyház hivatását, méltóságát és jövőjét. Ahogy tehát az Egyház tökéletesen megtisztulva részesedik majd Krisztus királyi hatalmából és dicsőségéből, úgy részesedett Mária előképgyanánt Krisztus tisztaságában és dicsőségében. Az Egyház azért hirdeti Mária bűntelenségét, örök szüzességét, és dicsőséges mennybevitelét, mert az Egyház maga is ilyen lesz.

Ahogy Krisztus az új Ádám, úgy Mária az új Éva. Ahogy Éva természet feletti módon született Ádámtól s lett Ádám természetes hitvese, úgy fordított analógiával Mária természetes módon volt Krisztus anyja s vált természetfeletti hitvesévé. S ahogy Éva bűnbe vitte Ádámot, úgy viszi a második Ádám büntelenségbe a második Évát, az Egyház kezdetét és előképét. Ezért a szeplőtelen fogantatás.

@ egyébként nekem tetszik a szeplő, mármint az igazi

Igen, a szeplő nem feltétlenül hátrány, az ízlések ugye különbözőek, s hát a szeplők mennyisége és minősége sem mellékes, mindenesetre sokan inkább halványítják, mintsem kihangsúlyozzák.

@ Viszont nem értem, hogy a Ádámnak és Évának nem volt ilyen ferde rossz hajlama, akkor hogyan tudtak vétkezni.

A kísértése a bűntelennek és a rossz hajlam nélkülinek is van, csak meg van a kellő ereje az ellenálláshoz. A hajlam növeli a kísértést, s nehezíti az ellenállást.

Ádám és Éva története persze alighanem inkább jelképes, ettől függetlenül Jézus alkalmazkodott korának felfogásához és jelképvilágához, például semmit se problémázik azon, hogy Isten az égben van, van-e lába, vagy tényleg annyira okosak-e a kígyók, stb.