Akik templomba jártok, és járatjátok a gyereketeket, mit gondoltok, amikor ilyen történik? Pokolra jutnak ezek a papok, akik nem kérnek bocsánatot az áldozattól?

Kicsit úgy képzeld el mint Jézus korában a zsidó vallást.

A zsidó valláson keresztül jött el a megváltás és a keresztény hit. Mondhatjuk annak a beteljesedését is a Messiás aki eljött, de akit a zsidók a mai napig nem fogadnak el.

Jézus korában a kereszténység alapításáig, tehát kb. a kereszt haláláig és az apostolok kiküldéséig, hogy hirdessék a hitet az volt a helyes hit.

Ugyanakkor tudjuk, hogy azoknak akiknek képviselni kellet volna ezt nevezetes a farizeusok és zsidó tanítók nem ismerték fel az idők jeleit, sem a Messiást (legalább is a többségük nem).

Kicsit sajnos ez manapság is igaz, vannak a papok között is modern farizeusok - ez alatt én nem szeretnék véleményt nyilvánítani ezzel és más hírrekkel kapcsolatban ami történik, az az Isten dolga.

Egy hívő megtérését, mint az enyém pl. nem a pap erősíti vagy okozza elsősorban, hanem egy Isten élmény, pl. elmegy valaki egy misére és ott olyat tapasztal, ami megérinti. Ezt a megtapasztalását Isten okozza benne, és nem egy pap vagy bármilyen ember. Lehet Isten felhasznál egy jó papot eszközöként, de Isten az aki megérinti minden egyes hívő szívét és nem a pap. Tehát a hívő Isten miatt bízik az Egyházban és nem bármelyik személy vagy pap vagy akárki miatt.

A zsidók korában is Jézus megtűrte, hogy a farizeusok ellene mennek a zsidó tanításnak, sőt magának Jézusnak, mert várta és remélte, hogy megtérnek.

A történelemből tudjuk ugyanakkor, hogy halála után nem sokkal Jeruzsálemet kifosztották és a többit nem írom le, mert érthető ..

16 hahó: a 4-et azért írtam, mert a KÉRDÉS az volt, az elkövetett bűnök miatt elhagyjuk-e a kereszténységet, az egyházat? tehát úgy értelmezd, ne úgy, hogy ők mit csinálnának. Te mit csinálnál. A büntetésük a gyereket bántalmazóknak a legnagyobb, nem megbocsátható.

Lk17,1 Azután [Krisztus] így szólt tanítványaihoz: „Lehetetlen, hogy botránkozások ne essenek; de jaj annak, aki által esnek. Jobb annak, ha malomkövet kötnek a nyakába, és a tengerbe vetik, mintsem egyet is megbotránkoztasson a kicsinyek közül."

-ez azt jelenti nem megbocsátható a létrontás.

Mt 18.3 és Mt 19,14 így szólt: "Bizony, mondom nektek: ha meg nem tértek és nem lesztek olyanok, mint a kisgyerekek, nem mentek be a mennyek országába."

Lk 18,16 "mert ilyeneké az Isten országa. "

A feladat adott. A kisgyerekek kiszolgáltatottak. Még él bennük az isteni, tisztaszívűek - a felnőtteknek kell olyanná lenni, mint ők.

1. Kik alkotják az Egyházat? Emberek.

2. Az emberek milyenek? Bűnösök. Ugyanolyan bűnös emberek az egyház tagjai, mint az ateisták.

Igazad van Kérdező, jelen van a bűn az Egyházban.

Akkor mégis miért vallom a katolikus hitet? Azért, mert 2000 évvel ezelőtt Jézus pont ilyen bűnös embereket hívott meg, hogy kövessék őt, az apostolokat. Például ott van Péter, aki háromszor is elárulta Jézust, mégis szent lett belőle.

Na ez az. Aki Isten igéjét hírdeti és bűnös pl gyermekbántalmazásban az még komolyabb bűntetést érdemelne.

Amit az egyház leművelt Isten nevében az elmúlt évszázadokban, ahány ártatlan életet követelt Isten neve mögé bújva... a 21. századot már nem szabad túlélniük. Mindenki részese ennek. Aki a miséikre jár az is. Kéz kezet mos, de ha nem lenne rájuk igény akkor ezek a dolgok nem történnének meg.

Nekem nincs bajom az Isten hittel. Nincs bajom a hívőkkel, függetlenül attól, hogy milyen vallást gyakorol. Az egyházzal van a baj. Elő kell szedni a Vatikán minden titkosított aktáját. Egy pap ne legyen bűnös, vagy ha az mert ember ő is ne legyen egyház

"BORT ISZIK, ÉS VIZET PRÉDIKÁL"

Hol a hitelesség?

Sajnos nagyon sok ferde hajlamú ember választja a papi hivatást, így nem kell társadalmilag magyarázkodni a beteges szexualitása miatt. Senki sem kérdezi idővel, hogy miért nincs felesége.

"Igazad van Kérdező, jelen van a bűn az Egyházban.

Akkor mégis miért vallom a katolikus hitet? Azért, mert 2000 évvel ezelőtt Jézus pont ilyen bűnös embereket hívott meg, hogy kövessék őt, az apostolokat. Például ott van Péter, aki háromszor is elárulta Jézust, mégis szent lett belőle."

Nekem ez az egyik bajom a keresztény erkölccsel, hogy jókra és rosszakra osztja az embereket, mindenki vagy a mennyországba kerül, vagy a pokolba. Nincs köztes állapot. Totál fekete-fehéren láttatja a világot.

Herr Ziege, az a baj, hogy nem teszel különbséget bűn és bűn között. Hazudni és letagadni valamit, illetve szexuálisan molesztálni egy gyereket nem ugyanaz a szint, te pedig egyenlőségjelet teszel közé.

4-re

Ha a "szép szerelem" egy intézményen keresztül történne, ami a gyilkosságokat és a feldarabolásokat eltusolná hogy jobb színben tűnjön fel, majd a tetteseknek újabb párkapcsolatokat keresne, igen felszámolnám az intézményt.

Ha egy intézmény elintézné, hogy a gyermekét verő, erőszakoló szülő, nemcsak megússza a büntetést, de további gyermekek vállalására buzdítaná, igen felszámolnám az intézményt.

Ha egy iskola nem venné figyelembe a diákjai panaszait az őket megalázó tanárról, sőt egyre több gyermek felügyeletét bízná rá, igen felszámolnám azt az iskolát.

A helyes lépés az ilyen esetekben az intézmények felelősségre vonása, mindegy milyen magasztos gondolat is áll mögöttük. El kell tudnunk választani az eszmét az intézménytől, és nem hagyni hogy azzal takarózva büntetlenek maradjanak.

Sajnálom, hogy nem értitek, amit leírtam, és ilyen ostobán osztjátok az észt.

Amikor valaki pedifil papról beszél, akkor nyugodtan elővehetnénk a pedofil villanyszerelőket, vagy a pedofil bádogosokat is. Nevetséges, amit műveltek.

"Herr Ziege, az a baj, hogy nem teszel különbséget bűn és bűn között. Hazudni és letagadni valamit, illetve szexuálisan molesztálni egy gyereket nem ugyanaz a szint, te pedig egyenlőségjelet teszel közé.": Ezek szerint te nem tudsz szöveget értelmezni, mert nem ezt írtam.

Akik habzó szájjal, indulatból írnak kommenteket, azok üljenek le, lazítsanak, igyanak meg egy sört, és gondolják át, hogy mekkora butaságokat hordanak össze, tele logikai bukfencekkel.

Nem értek néhány embert, ha zavar az Egyház, akkor szard le, mert eddig sem találkoztál vele, amiről a homályos, gyér ismeretek árulkodnak. Miért szidsz olyan dolgot, amiről kb semmit nem tudsz? Igen ostoba dolognak tartom.

Üdv.

Ha valakinek van bátorsága, olvassa el, és gondolja végig:

A Katolikus Egyház Katekizmusa

827 "Amíg Krisztus »szent, ártatlan, szeplőtelen«, bűnt nem ismert, és csak azért jött, hogy a nép bűneit kiengesztelje, addig a bűnösöket is magában foglaló Egyház egyszerre szent és mindig tisztulásra szorul, ezért szüntelenül a bűnbánat és a megújulás útját járja."[II. Vatikáni Zsinat: Lumen Gentium 8; vö. Unitatis redintegratio 3, 6.] Az Egyház minden tagjának, a fölszentelt szolgákat is beleértve, meg kell vallaniuk, hogy bűnösök.[Vö. 1Jn 1,8--10] A bűn konkolya az idők végezetéig mindnyájukban növekszik az Evangélium jó búzája között.[Vö. Mt 13,24--30.] Az Egyház tehát összegyűjti azokat, akiket megragadott Krisztus üdvössége, de még a megszentelődés útján vannak:

Az Egyház "tehát szent, jóllehet tagjai között vannak bűnösök is; mert nincs más élete, mint a kegyelemé; ha ezzel táplálkoznak, tagjai megszentelődnek, ha eltávolodnak tőle, bűnöket és a lélek szennyét vonják magukra, amik akadályozzák az Egyház szentségének sugárzását. Ezért az Egyház szenved és bűnbánatot tart ezekért az ártalmakért, és hatalma van arra, hogy Krisztus vérével és a Szentlélek ajándékával gyermekeit kiszabadítsa belőlük."[VI. Pál pápa: Sollemnis Professio fidei 19 (1968)]

853 Az Egyház azonban zarándokútján azt is tapasztalja",mekkora a távolság az általa hirdetett üzenet és azoknak emberi gyarlósága között, akikre az evangélium van bízva".[II. Vatikáni Zsinat: Gaudium et spes 43.] Isten népe csak a "bűnbánat és a megújulás útján",[II. Vatikáni Zsinat: Lumen Gentium 8.] "a kereszt szűk ösvényén haladva"[II. Vatikáni Zsinat: Ad gentes 1.] képes terjeszteni Krisztus országát.[Vö. II. János Pál pápa: Redemptoris missio12--20.] "Miként azonban Krisztus a megváltás művét szegénység és üldözés közepette vitte végbe, úgy az Egyháznak ugyanezt az utat kell járnia, hogy az üdvösség gyümölcseit közölje az emberekkel".[II. Vatikáni Zsinat: Lumen Gentium 8.]

1425 "Megtisztultatok, (...) megszentelődtetek, (...) megigazultatok az Úr Jézus Krisztus nevében és Istenünk Lelkében!"(1Kor 6,11). Tudatosítanunk kell, mily nagy Isten ajándéka, amit a keresztény beavatás szentségeiben kaptunk, hogy fölfogjuk, mennyire idegen a bűn attól, aki Krisztust öltötte magára.[Vö. Gal 3,27.] ám Szent János apostol ezt is írja: "Ha azt állítjuk, hogy nincs bűnünk, saját magunkat vezetjük félre, és nincs meg bennünk az igazság" (1Jn 1,8). És maga az Úr tanított bennünket így imádkozni: "Bocsásd meg a mi vétkeinket" (Lk 11,4), egymás elleni vétkeink megbocsátását összekötvén azzal a megbocsátással, amit Isten ad a mi bűneinkre.

1426 A megtérés Krisztushoz, a keresztségből való új születés, a Szentlélek ajándékai, Krisztus táplálékul magunkhoz vett teste és vére bennünket szentté és feddhetetlenné tett "őelőtte" (Ef 1,4), miként maga az Egyház, Krisztus jegyese őelőtte "szent és szeplőtelen" (Ef 5,27). A keresztény beavatásban kapott új élet azonban sem az emberi természet törékenységét és gyöngeségét, sem a hagyomány által concupiscentiának nevezett bűnre való hajlandóságot nem szüntette meg, s ez utóbbi megmarad a megkereszteltekben, hogy próbára tétessenek a keresztény élet harcában Krisztus kegyelmétől támogatva.[Vö. Trienti Zsinat, 5. sessio: Decretum de peccato originali 5. kánon: DS 1515.] Ez a harc a megtérés harca az életszentségért és az örök életért, melyre az Úr szüntelenül hív minket.[Vö. Trienti Zsinat, 6. sessio: Decretum de iustificatione c. 16: DS 1545; II. Vatikáni Zsinat: Lumen Gentium 40.]

1427 Jézus a megtérésre hív. E meghívás lényeges része az Ország meghirdetésének: "és betelt az idő, és elközelgett az Isten országa. Tartsatok bűnbánatot, és higgyetek az evangéliumban!" (Mk 1,15) Az Egyház igehirdetésében ez a meghívás elsősorban azokhoz szól, akik még nem ismerik Krisztust és az ő evangéliumát. Így a keresztség az első és alapvető megtérés fő helye. Az evangéliumban való hit és a keresztség által [Vö. ApCsel 2,38.] mond ellen az ember a gonosznak, s nyeri el az üdvösséget, azaz az összes bűnök bocsánatát és az új élet ajándékát.

1428 Krisztus meghívása a megtérésre állandóan visszhangzik tehát a keresztények életében. E második megtérés állandó feladat az egész Egyház számára, mely "bűnösöket foglal magába, egyszerre szent és mindig megtisztulásra szorul, ezért szüntelenül a bűnbánat és a megújulás útját járja".[II. Vatikáni Zsinat: Lumen Gentium 8.] E megtérésre törekvés nem pusztán emberi tett. A "töredelmes szív"[Vö. Zsolt 51,19.] mozgása ez, melyet a kegyelem vonz és indít,[Vö. Jn 6,44; 12,32.] hogy válaszoljon az irgalmas Isten szeretetére, aki előbb szeretett bennünket.[Vö. 1Jn 4,10.]

(forrás: depositum.hu)