Jehova Tanúi! A Szent Szellem valóban csak egy személytelen erő?
Összegyűjtöttem néhány Igét az Újszövetségből, ami a Szent Szellemről szólnak. A Szent Szellem erejéről szóló Igéket most szándékosan kihagytam, ha gondoljátok, képzeljétek oda 0. pontként, de az csak egy kis része annak, amit Isten Igéje tanít Róla. Lássuk akkor:
1. A Szent Szellem hall
"...hanem azokat SZÓLJA, a miket HALL..." Jn 16:13
2. A Szent Szellem szól hívőkön, prófétákon keresztül
"Mert nem ti vagytok, a kik szóltok, hanem a ti Atyátoknak Szelleme az, a ki SZÓL TI BENNETEK." Mt 10:20
"...mert nem ti vagytok, a kik SZÓLTOK, hanem a Szent Szellem." Mk 13:11
"...Dávid maga MONDOTTA a Szentszellem által..." Mk 12:36
"...hogy HÍVHATJA ŐT Dávid a Szellem által URÁNAK..." Mt 22:43
"...Pálnak MONDJÁK VALA a Szellem ÁLTAL, hogy... Csel 21:4
"...Ezt MONDJA a Szentszellem..." Csel 21:11
"...Jól SZÓLOTT a Szent Szellem Ésaiás próféta által..." Csel 28:25
"...senki, a ki Istennek Szelleme ÁLTAL SZÓL, ne mondja Jézust átkozottnak és SENKI SEM MONDHATJA ÚRNAK JÉZUST, hanem csak a Szent Szellem által." 1Kor 12:3
3. A Szent Szellem szól a hívőknek, beszél hozzájuk
"MONDA pedig a Szellem Filepnek..." Csel 8:29
"...MONDA NEKI [Péternek] a Szellem..." Csel 10:19
"...Boldogok a halottak, a kik az Úrban halnak meg mostantól fogva. Bizony, AZT MONDJA A Szellem, mert megnyugosznak az ő fáradságuktól, és az ő cselekedeteik követik őket." Jel 14:13
"És a Szellem és a menyasszony EZT MONDJÁK: Jövel! És a ki hallja, ezt mondja: Jövel! És a ki szomjúhozik, jőjjön el; és a ki akarja, vegye az élet vizét ingyen." Jel 22:17
4. A Szent Szellem kijelentéseket, próféciákat ad
"És KIJELENTETETT NÉKI a Szent Szellem által, hogy..." Lk 2:26
"...melyet MEGJÖVENDÖLT a Szent Szellem Dávid szája által..." Csel 1:16
"...Agabus, MEGJELENTÉ a Szellem által..." Csel 11:28
"Mindenkinek azonban haszonra adatik a Szellemnek KIJELENTÉSE." 1Kor 12:7
"Azt JELENTVÉN KI ezzel a Szentszellem, hogy még nem nyilt meg a szentély útja..." Zsid 9:8
"De mikor eljő amaz, az igazságnak Szelleme, ELVEZÉREL majd titeket MINDEN IGAZSÁGRA. Mert nem ő magától SZÓL, hanem azokat SZÓLJA, a miket HALL, és a BEKÖVETKEZENDŐKET MEGJELENTI néktek." Jn 16:13
5. A Szent Szellem szól a gyülekezeteknek, figyelmezteti őket
"A kinek van füle, hallja, mit MOND a Szellem a gyülekezeteknek..." Jel 2:7
"A kinek van füle, hallja, mit MOND a Szellem a gyülekezeteknek..." Jel 2:11
"A kinek van füle, hallja, mit MOND a Szellem a gyülekezeteknek..." Jel 2:17
"A kinek van füle, hallja, mit MOND a Szellem a gyülekezeteknek..." Jel 2:29
"A kinek van füle, hallja, mit MOND a Szellem a gyülekezeteknek..." Jel 3:6
"A kinek van füle, hallja, mit MOND a Szellem a gyülekezeteknek..." Jel 3:13
"A kinek van füle, hallja, mit MOND a Szellem a gyülekezeteknek..." Jel 3:22
6. A Szent Szellem lakik a hívőkben, a hívőknél
"Az igazságnak ama Szellemét... ti ISMERITEK ŐT, mert NÁLATOK LAKIK, és bennetek marad." Jn 14:17
"De ti nem vagytok testben, hanem szellemben, ha ugyan az Isten Szelleme LAKIK BENNETEK..." Róm 8:9
"De ha Annak a Szelleme LAKIK BENNETEK, a ki feltámasztotta Jézust a halálból, ugyanaz, a ki feltámasztotta a Krisztus Jézust a halálból, MEGELEVENÍTI a ti halandó testeiteket is az ő ti bennetek LAKOZÓ Szelleme által." Róm 8:11
"Nem tudjátok-é, hogy ti Isten temploma vagytok, és az Isten Szelleme LAKOZIK BENNETEK?" 1Kor 3:16
"...a ti testetek a BENNETEK LAKOZÓ Szent Szellemnek temploma..." 1Kor 6:19
7. A Szent Szellemnek van véleménye
"Mert TETSZÉK a Szent Szellemnek és nékünk, hogy..." Csel 15:28
8. A Szent Szellemnek vannak gondolatai
"Mert a testnek gondolata halál; a Szellem GONDOLATA pedig élet és békesség." Róm 8:6
"A ki pedig a szíveket vizsgálja, tudja, mi a Szellem GONDOLATA, mert Isten szerint ESEDEZIK A SZENTEKÉRT." Róm 8:27
9. A Szent Szellem vigasztal
"...épülvén és járván az Úrnak félelmében és a Szent Szellemnek VIGASZTALÁSÁBAN...." Csel 9:31
10. A Szent Szellem tanít, emlékeztet
"...a Szent Szellem azon órában MEGTANÍT titeket, mit kell mondanotok." Lk 12:12
"Ama vígasztaló pedig, a Szent Szellem, a kit az én nevemben küld az Atya, az MINDENRE MEGTANÍT MAJD TITEKET, és ESZETEKBE JUTTATJA mindazokat, a miket mondottam néktek." Jn 14:26
"[Ezeket prédikáljuk is, oly beszédekkel] melyekre a Szent Szellem TANÍT..." 1Kor 2:13
"De mikor eljő amaz, az igazságnak Szelleme, ELVEZÉREL majd titeket MINDEN IGAZSÁGRA..." Jn 16:13
11. A Szent Szellem vezérel
"Mert a kiket Isten Szelleme VEZÉREL, azok Istennek fiai." Róm 8:14
"Ha azonban a Szellemtől VEZÉRELTETTEK, nem vagytok a törvény alatt." Gal 5:18
"ELVÉGEZÉ Pál magában a Szellem által..." Csel 19:21
12. A Szent Szellem indít
"És ő a Szellem INDÍTÁSÁBÓL a templomba méne..." Lk 2:27
"Mert sohasem ember akaratából származott a prófétai szó; hanem a Szent Szellemtől INDÍTTATVA szólottak az Istennek szent emberei." 2Pét 1:21
13. A Szent Szellem visz, elragad, kiküld
"Akkor Jézus VITETÉK a Szellemtől a pusztába..." Mt 4:1
"És a Szellem azonnal ELRAGADÁ ŐT a pusztába." Mk 1:12
"...miután KIBOCSÁTTATTAK a Szent Szellemtől..." Csel 13:4
14. A Szent Szellem kényszerít, megtilt, vagy nem enged meg dolgokat, parancsol
"...a Szellemtől KÉNYSZERÍTVE megyek Jeruzsálembe..." Csel 20:22
"...ELTILTATÁNAK a Szent Szellemtől, hogy..." Csel 16:6
"...igyekeznek vala Bithiniába jutni; de NEM ERESZTÉ ŐKET a Szellem." Csel 16:7
"Mind a napig, melyen fölviteték, minekutána PARANCSOLATOKAT ADOTT a Szent Szellem által az apostoloknak, kiket választott vala magának." Csel 1:2
15. A Szent Szellem bizonyságot tesz
"Mikor pedig eljő majd a Vígasztaló, a kit én küldök néktek az Atyától, az igazságnak Szelleme, a ki az Atyától származik, AZ TESZ MAJD ÉN RÓLAM BIZONYSÁGOT." Jn 15:26
"...a Szent Szellem városonként BIZONYSÁGOT TESZ, MONDVÁN..." Csel 20:23
"Ez a Szellem BIZONYSÁGOT TESZ a mi lelkünkkel együtt, hogy Isten gyermekei vagyunk." Róm 8:16
"...lelkiismeretem velem együtt TESZ BIZONYSÁGOT a Szent Szellem által" Róm 9:1
"...BIZONYSÁGOT TESZ pedig erről mi nékünk a Szent Szellem is" Zsid 10:15
"Erről ismerjétek meg az Isten Szellemét: valamely szellem Jézust testben megjelent Krisztusnak VALLJA, az Istentől van" 1Ján 4:2
16. A Szent Szellem általi fogantatás és születés
"mielőtt egybekeltek volna, VISELŐSNEK TALÁLTATÉK a Szent Szellemtől... a mi BENNE FOGANTATOTT, a Szent Szellemtől van az." Mt 1:18,20
"A mi testtől született, test az; és a mi Szellemtől SZÜLETETT, szellem az." Jn 3:6
17. A Szent Szellem megelevenít
"De ha Annak a Szelleme LAKIK BENNETEK, a ki feltámasztotta Jézust a halálból, ugyanaz, a ki feltámasztotta a Krisztus Jézust a halálból, MEGELEVENÍTI a ti halandó testeiteket is az ő ti bennetek LAKOZÓ Szelleme által." Róm 8:11
"...a betű megöl, a Szellem pedig MEGELEVENÍT." 2Kor 3:6
18. A Szent Szellem ellen lehet igyekezni, meg lehet szomorítani, lehet bántani
"...ti mindenkor a Szent Szellemnek ELLENE IGYEKEZTEK..." Csel 7:51
"És MEG NE SZOMORÍTSÁTOK az Istennek ama Szent Szellemét..." Ef 4:30
"Gondoljátok meg, mennyivel súlyosabb büntetésre méltónak ítéltetik az, a ki az Isten Fiát megtapodja, és a szövetségnek vérét, melylyel megszenteltetett, tisztátalannak tartja, és a kegyelemnek Szellemét BÁNTALMAZZA?" Zsid 10:29
"A Szellemet MEG NE OLTSÁTOK." 1Thessz 5:19
19. A Szent Szellemnek lehet hazudni, lehet kisérteni, meg lehet csalni
"...Anániás, miért foglalta el a Sátán a te szívedet, hogy MEGCSALD a Szent Szellemet... Nem embereknek HAZUDTÁL, hanem ISTENNEK" Csel 5:3-4
"...Miért hogy megegyeztetek, hogy az Úrnak Szellemét MEGKÍSÉRTSÉTEK?..." Csel 5:9
20. Lehet (de nem tanácsos) káromolni, ellene káromlást szólni
"...Minden bűn és káromlás megbocsáttatik az embereknek; de a Szellem KÁROMLÁSA nem bocsáttatik meg az embereknek. Még a ki az ember Fia ellen szól, annak is megbocsáttatik; de a ki a Szent Szellem ELLEN SZÓL, annak sem ezen, sem a más világon [sem ebben a korban, sem a következőben] meg nem bocsáttatik." Mt 12:31-32
"De a ki a Szent Szellem ELLEN SZÓL KÁROMLÁST, nem nyer bocsánatot soha, hanem örök kárhozatra méltó" Mk 3:29
"...a ki a Szent Szellem ELLEN SZÓL KÁROMLÁST, meg nem bocsáttatik." Lk 12:10
21. A Szent Szellem cselekszik, ajándékokat, szolgálatot, felelősséget ad
"De mindezeket egy és ugyanaz a Szellem CSELEKSZI, osztogatván mindenkinek külön, a mint akarja." 1Kor 12:11
"Viseljetek gondot azért magatokra és az egész nyájra, melyben a Szent Szellem TITEKET VIGYÁZÓKKÁ TETT..." Csel 20:28
"Hogyne volna még inkább dicsőséges a Szellemnek SZOLGÁLATA?" 2Kor 3:8
22. Lehet a Szent Szellemmel közösségben lenni
"Az Úr Jézus Krisztusnak kegyelme, és az Istennek szeretete, és a Szent Szellemnek KÖZÖSSÉGE mindnyájatokkal." 2Kor 13:14
23. A Szent Szellem segít nekünk, imádkozik és esedezik a szentekért
"...a Szellem is SEGÍTSÉGÉRE VAN a mi erőtelenségünknek. Mert azt, a mit kérnünk kell, a mint kellene, nem tudjuk; de maga a Szellem ESEDEZIK mi érettünk kimondhatatlan fohászkodásokkal. A ki pedig a szíveket vizsgálja, tudja, mi a Szellem GONDOLATA, mert Isten szerint ESEDEZIK A SZENTEKÉRT." Róm 8:26-27
"Ti pedig szeretteim, épülvén a szentséges hitetekben, IMÁDKOZVÁN A Szent Szellem ÁLTAL" Júd 1:20
24. A Szent Szellem Isten dolgait ismeri, Isten mélységeiből ad
"Nekünk azonban az Isten KIJELENTETTE az ő Szelleme által, mert a Szellem MINDENEKET MEGVIZSGÁL, MÉG AZ ISTENNEK MÉLYSÉGEIT IS" 1Kor 2:10
"Mert kicsoda tudja az emberek közül az emberek dolgait, hanemha az embernek szelleme, a mely ő benne van? Azonképen az ISTEN DOLGAIT sem ISMERI senki, hanemha az Istennek Szelleme." 1Kor 2:11
25. A Szent Szellem megtisztít, megigazít, megszentel, átformál, megújít
"Ilyenek voltatok pedig némelyek, de MEGMOSATTATOK, de MEGSZENTELTETTETEK, de MEGIGAZÍTTATTATOK az Úr Jézusnak nevében és a mi Istenünk Szelleme által." 1Kor 6:11
"...hogy legyen a pogányoknak áldozata kedves és a Szent Szellem ÁLTAL MEGSZENTELT." Róm 15:16
"Mi pedig... ELVÁLTOZUNK DICSŐSÉGRŐL DICSŐSÉGRE... az Úrnak Szellemétől." 2Kor 3:18
"...kezdettől fogva kiválasztott titeket Isten az üdvösségre, a Szellem SZENTELÉSÉBEN..." 2Thessz 2:13
"A kik ki vannak választva az Atya Isten eleve rendelése szerint, a Szellem MEGSZENTELÉSÉBEN..." 1Pét 1:2
"Nem az igazságnak cselekedeteiből, a melyeket mi cselekedtünk, hanem az ő irgalmasságából tartott meg minket az újjászületésnek fürdője és a Szent Szellem MEGÚJÍTÁSA által" Tit 3:5
26. A Szent Szellem által kimennek a démonok az emberekből
"Ha pedig én Istennek Szelleme ÁLTAL ŰZÖM KI AZ ÖRDÖGÖKET [démonokat], akkor kétség nélkül elérkezett hozzátok az Isten országa." Mt 12:28
27. A Szent Szellem figyelmeztet
"A Szellem PEDIG NYILVÁN MONDJA, hogy az utolsó időben némelyek elszakadnak a hittől, hitető szellemekre és gonosz lelkek tanításaira figyelmezvén." 1Tim 4:1
"Annakokáéért a mint a Szent Szellem MONDJA: Ma, ha az ő szavát halljátok, Meg ne keményítsétek a ti szíveteket..." Zsid 3:7-8
28. A Szent Szellemet a hívők dicsőítették
"Boldogok vagytok, ha Krisztus nevéért gyaláznak titeket; mert megnyugszik rajtatok a dicsőségnek és az Istennek Szelleme, a mit amazok KÁROMOLNAK ugyan, de ti DICSŐÍTITEK azt." 1Pét 4:14
29. A Szent Szellem elleni hazugság Isten elleni hazugság
"...Anániás, miért foglalta el a Sátán a te szívedet, hogy MEGCSALD a Szent Szellemet... Nem embereknek HAZUDTÁL, hanem ISTENNEK" Csel 5:3-4
30. A Szent Szellem örökkévaló
"Mennyivel inkább Krisztusnak a vére, a ki ÖRÖKKÉ VALÓ Szellem által önmagát áldozta fel ártatlanul Istennek: megtisztítja a ti lelkiismereteteket a holt cselekedetektől, hogy szolgáljatok az élő Istennek." Zsid 9:14
31. A Szent Szellem Jézust dicsőíti!!!
"AZ ENGEM DICSŐÍT MAJD, mert az enyémből vesz, és megjelenti néktek." Jn 16:14
-----------
Összefoglalva, az általatok személytelen erőnek gondolt valami:
1. hall
2. szól hívőkön, prófétákon keresztül
3. szól a hívőknek, beszél hozzájuk
4. kijelentéseket, próféciákat ad
5. szól a gyülekezeteknek, figyelmezteti őket
6. benne lakik a hívőkben, a hívőknél
7. van véleménye
8. vannak gondolatai
9. vigasztal
10. tanít, emlékeztet
11. vezérel
12. indít
13. visz, elragad, kiküld
14. kényszerít, megtilt, vagy nem enged meg dolgokat, parancsol
15. bizonyságot tesz
16. fogantatás és születés lehetséges általa
17. megelevenít
18. lehet ellene igyekezni, meg lehet szomorítani, lehet bántani
19. lehet hazudni neki, lehet kisérteni, meg lehet csalni
20. lehet káromolni, ellene káromlást szólni
21. cselekszik, ajándékokat, szolgálatot, felelősséget ad
22. lehet vele közösségben lenni
23. segíti a hívőket, imádkozik és esedezik a szentekért
24. ismeri Isten dolgait, Isten mélységeiből ad
25. megtisztít, megigazít, megszentel, átformál, megújít
26. általa kimennek a démonok az emberekből
27. figyelmeztet
28. a hívők dicsőítették
29. lehet ellene hazudni és az mégis Isten elleni hazugság
30. örökkévaló
31. Jézust dicsőíti
Most lehet, hogy ezek közül néhány pont kiveri nálatok a biztosítékot, de nem akarok most újabb szent3ság vitát nyitni. Azt magyarázzátok meg, hogy egy személytelen erő hogyan képes e fentiekre!
Kedves kzs!
Szerintem azért van egy kis különbség a katolikusok és a Jehova Tanúi között. A Jehova Tanúi legalább elfogadják Isten Igéjét, és elég jól ismerik a saját tanításaikat és a hozzá kapcsolódó Igéket. Velük lehet - bár nagyon nehéz - Isten Igéjéről értelmes módon beszélni. Jézus Istenségéről nem lehet velük tárgyalni, mert kiforgatták és meghamisították szinte az összes ezzel kapcsolatos bibliai verset.
De ezeknek az Igéknek a nagy része, amiket összegyűjtöttem, benne van a saját bibliaferdítésükben is, és még ebből is teljesen nyilvánvalóan megcáfolja az egyik tanításukat. És ezt fontosnak tartom, mert esetleg elgondolkoznak azon, hogy talán még sem úgy vannak a dolgok, mint ahogyan a hamis prófétájuk, Charles Russell tanította nekik...
Az utóbbi időben nem nagyon volt ilyen (őket érintő lényeges) téma itt a GYK-en, ahol így hallgattak volna - bár még csak 4 napja írtam ki a kérdést...
válasza:/A kérdező 2. kommentjére válaszolva:/
Igen. Azt hiszem, igazad van. Valóban: egy 'Jehova tanúja' sokkal nyitottabb a SzentÍrásra, mint egy katolikus.
Én magam nagyon örültem - és ezt ne gúnyolódásnak vedd, hanem komolyan, úgy, ahogy írtam: nagyon örültem - hogy ezt a kérdést felvetetted. Ugyanakkor nagyon sokat jelenthet az imádkozás és a böjt azokért, akik a bizonyítékok ellenére sem fogadják el Isten Szellemét, mint személyt.
válasza:A HÁROMSÁGTAN szerint, a szent szellem az Istenség harmadik személye, aki egyenlő az Atyával és a Fiúval. Amint az Our Orthodox Christian Faith (A mi ortodox hitünk) című könyv írja: „A Szent Szellem teljességgel Isten.”
A Héber Iratokban a „szellem” szónak fordított leggyakoribb szó a ru’ach, melynek jelentése: „lélegzet; szél; szellem”. A Görög Iratokban ennek a pneu’ma szó felel meg, amely hasonló jelentésű. Vajon ezek a szavak arra utalnak, hogy a szent szellem egy Háromságnak a része?
A BIBLIÁBAN a „szent szellem” kifejezés az az irányított erő, amelyet Jehova Isten sokféle módon felhasznál szándékának megvalósítására. Bizonyos értelemben hasonlítható az elektromos áramhoz, vagyis olyan erő, amely sokféle formában képes működni.
Az 1Mózes 1:2-ben a Biblia kijelenti, hogy „Isten tevékeny ereje [„szelleme” (héberül: ru’ach)] mozgott ide-oda a vizek felszíne felett”. Itt Isten szelleme az ő tevékeny erejeként vett részt a föld megformálásában.
Isten felhasználja szellemét arra is, hogy megvilágosítsa az ő szolgáit. Dávid így imádkozott: „Taníts meg, hogy cselekedjem a te akaratodat, mert te vagy az én Istenem. A te szellemed [ru’ach] jó; az vezessen a becsületesség földjén” (Zsoltárok 143:10). Amikor 70 rátermett férfit kijelöltek Mózes mellé segítségképpen, Isten ezt mondta Mózesnek: „Elveszek a rajtad levő szellemből [ru’ach] és rájuk helyezem” (4Mózes 11:17).
A bibliai prófécia megörökítése is úgy történt, hogy Istentől szóltak emberek, „ahogyan a szent szellem [görögül: pneu’ma] vezette őket” (2Péter 1:20, 21). A Biblia tehát „Istentől ihletett”. A görög The·o’pneu·stos szó jelentése: „Istentől belélehelt” (2Timótheus 3:16). A szent szellem ezenkívül bizonyos embereket vezetett abban, hogy látomásokat lássanak és prófétai álmokat álmodjanak (2Sámuel 23:2; Jóel 2:28, 29; Lukács 1:67; Cselekedetek 1:16; 2:32, 33).
Jézus is a szent szellem késztetésére indult el alámerítkezése után a pusztába (Márk 1:12). A szellem mint valami égő tűz működik Isten szolgáiban és képes őket energiával feltölteni, hogy cselekvőképesek legyenek. És ennek hatására képesek voltak merészen és bátran beszélni (Mikeás 3:8; Cselekedetek 7:55–60; 18:25; Róma 12:11; 1Thessalonika 5:19).
Isten a szelleme által hajtja végre az ítéletét az emberek és a nemzetek felett (Ésaiás 30:27, 28; 59:18, 19). Ezenkívül, Isten szelleme képes bárhova elhatni és tud az emberek javára is működni, de képes ellenük is fordulni (Zsoltárok 139:7–12).
DEHÁT nincsenek-e a Bibliában olyan versek, amelyek a szent szellemről úgy beszélnek, mintha személy lenne? Vannak, de jegyezzük meg, mit mond erről egy katolikus teológus, Edmund Fortman a The Triune God (A háromszemélyű Isten) című könyvében: „Bár ezt a szellemet gyakran személyre utaló szavakkal írják le, valójában teljesen világosan kitűnik, hogy a [Héber Iratok] szent írói sohasem értelmezték vagy ábrázolták ezt a szellemet különálló személynek.”
A Szentírásban nem szokatlan, hogy egy tárgy vagy fogalom meg van személyesítve. A bölcsességről azt olvassuk, hogy fiai vannak (Lukács 7:35). A bűnt és a halált királynak nevezi a Biblia (Róma 5:14, 21). Az 1Mózes 4:7-ben a The New English Bible (NE) (Új Angol Biblia) ezt mondja: „A bűn mint valami démon, ajtód előtt leselkedik.” Itt a bűn gonosz szellemként van megszemélyesítve, amely Kain ajtaja előtt leselkedik. A bűn természetesen nem szellemszemély; ennélfogva a szent szellem sem válik szellemszeméllyé a megszemélyesítés által.
Hasonlóképpen, az 1János 5:6–8-ban nemcsak a szellemről, hanem a„ vízről és a vérről” is az olvasható, hogy „tanúskodnak”. A víz és a vér értelemszerűen nem személy, így a szent szellem sem az.
válasza:Ezzel összhangban a Biblia általánosan a „szent szellemet“ személytelen módon használja, és együtt említi a vízzel és a tűzzel (Máté 3:11; Márk 1:8). Az emberek arra kapnak buzdítást, hogy bor helyett inkább szent szellemmel teljenek be (Efézus 5:18). A szent szellemmel ugyanúgy be lehet telni, mint ahogyan be lehet telni a bölcsesség, a hit, és az öröm tulajdonságaival (Cselekedetek 6:3; 11:24; 13:52). A 2Korinthus 6:6-ban a szent szellem több tulajdonság közé ékelődve fordul elő. Ezek a kifejezések korántsem lennének ennyire általánosak, ha a szent szellem valóságos személy lenne.
Még azokban a bibliai szövegekben is, ahol a szent szellem szól, egyéb szövegekből kitűnik, hogy ezt vagy embereken vagy angyalokon keresztül teszi (Máté 10:19, 20; Cselekedetek 4:24, 25; 28:25; Zsidók 2:2). A szellem működését ilyen esetekben a rádióhullámokhoz lehet hasonlítani, amelyek egyik személytől egy messzi távolságban levő másik személyhez képesek üzenetet továbbítani.
A Máté 28:19-ben utalás történik ’a szent szellem nevére’. A ’név’ azonban sem a görögben, sem a magyarban nem jelent mindig személyes nevet. Amikor „a törvény nevében” kifejezést használjuk, akkor sem személyre gondolunk, hanem azt értjük ezen, amit a törvény képvisel, vagyis a törvény tekintélyét. Robertson Word Pictures in the New Testament (Szóképek az Újszövetségben) című könyvében ezt mondja: „A Septuagintában és a papiruszokban a név (onoma) általában a hatalom vagy a tekintély értelmében használatos.” A „szent szellem nevében” való alámerítkezés a szellem erejének az elismerését jelenti, amely az Istentől jön és amely az isteni akaratnak megfelelően működik.
A „segítő”
JÉZUS a szent szellemről mint „segítőről” beszélt, és azt mondta, hogy az majd megtanít titeket, elvezet benneteket, és beszélni fog (János 14:16, 26; 16:13). Görögben a segítőnek fordított szó (pa·ra’kle·tos) hímnemben áll. Amikor tehát Jézus arra utalt, mit tesz majd ez a segítő, a hímnemű személyes névmást használja (János 16:7, 8). Másrészt, amikor a görögben a szellemnek fordított (pneu’ma) szót használja, az ennek megfelelő semlegesnemű névmást „az”-t használja.
A legtöbb fordító, ha trinitárius szellemben fordít, elhomályosítja ezt a tényt, amint ezt a katolikus New American Bible (Új Amerikai Biblia) a János 14:17-tel kapcsolatban el is ismeri: „A görögben a ’Szellem’ szó semlegesnemű, és bár mi angolban (magyarban is) hímnemű személyes névmást (’he’, ’his’, ’him’ = ő, övé, őt, vagy aki) használjuk, a legtöbb görög MSS [kézirat] a semlegesnemű ’az’ szót használja.”
Ha tehát a Biblia a János 16:7, 8-ban a pa·ra’kle·tos szóval kapcsolatban a hímnemű személyes névmást használja, akkor nyelvtani egyeztetésnek kíván eleget tenni és nem dogmatikai tételt akar felállítani.
Nem része egy Háromságnak
TÖBB forrásmű elismeri, hogy a Biblia nem támogatja azt a gondolatot, hogy a szent szellem egy Háromság harmadik személye lenne. Például:
The Catholic Encyclopedia (A Katolikus Enciklopédia): „Sehol az Ószövetségben nem találunk egyértelmű utalást a Harmadik Személyre.”Fortman katolikus teológus: „A zsidók sohasem tekintették a szellemet személynek; nincs konkrét bizonyíték arra, hogy az ószövetségi írók közül bárki is ezt a nézetet vallotta volna. . . A Szent Szellemet a Szinoptikusok [az Evangéliumok] és a Cselekedetek könyve rendszerint isteni erőnek vagy hatalomnak mutatja be.”
A New Catholic Encyclopedia (Új Katolikus Enciklopédia): „Az Ószövetség nem tekinti Isten szellemét személynek. . . Isten szelleme egyszerűen Isten ereje vagy hatalma. Ha időnként úgy ábrázolják mint Istentől megkülönböztetett dolgot, rendszerint ez azért van, mert Jahve lehelete külsőlegesen hat.” Ezt is mondja: „Az újszövetségi írásszövegek többsége Isten szellemét valaminek és nem valakinek tünteti fel; ez különösen kitűnik a szellem és Isten ereje közötti párhuzamosságból.” (Kiemelés tőlünk.)
A Catholic Dictionary (Egy katolikus szótár): „Az Újszövetség, akárcsak az Ószövetség, egészében véve úgy beszél a szellemről mint Isten energiájáról vagy hatalmáról.”
Ennélfogva sem a zsidók, sem az első keresztények nem tekintették a szent szellemet egy Háromság harmadik tagjának. Ez a tanítás csak évszázadokkal később honosodott meg. Ahogyan az A Catholic Dictionary (Egy katolikus szótár) megjegyzi: „A harmadik Személyt 362-ben az alexandriai zsinat. . . végérvényesen pedig 381-ben a konstantinápolyi zsinat erősítette meg” —vagyis három és fél évszázaddal azután, hogy a szent szellem kitöltetett a tanítványokra pünkösdkor!
Nem, a szent szellem nem személy és nem alkotja egy Háromság részét. A szent szellem Isten tevékeny ereje, amelyet Isten felhasznál akaratának végrehajtására. Nem egyenlő Istennel, de mindig rendelkezésére áll és alá van rendelve neki.
válasza:Kedves kérdező!
Nagy és felesleges buzgalmadban azt gondoltad, hogy alapos munkát végeztél, hát nem!
Kedves Jehova Tanúja!
Nem veszed észre, hogy az Őrtorony kiadványból kimásolt szöveged nem válasz a kérdésemre? Én vettem a fáradságot és végigmentem az Újszövetségben a Szent Szellemre vonatkozó Igéken és eléd adtam 31 pontot, amit Isten Igéje a Szent Szellemről tanít.
Most menj légy szíves végig ezeken a pontokon és hasonlítsd össze a válaszoddal, hogy ezek közül hányra mutattál cáfolatot!
Csak arra szeretnélek rávenni, hogy kicsit önállóan is gondolkozzál el azon, hogy mi volt a kérdésem, és mi az, amit bemásoltál...
És mondtam, hogy nem akarok a szent3ságról vitát nyitni, pusztán arra irányul a kérdésem, hogy Isten Szelleme valóban csak egy személytelen erő vagy sem. Úgyhogy kérlek, a szent3ság témáját ne feszegessük, ameddig nem tisztáztuk ezt a kérdést.
válasza:Az elbizakodottság még sok gondot fog okozni neked, ha így folytatod.
Valójában mindent megcáfolnak az érvek. Csak figyelmesebbnek kellene lenni. Jehova IRÁNYÍTOTT erejéről van szó, melyet Ő gyakorlatilag mindenféle módon fel tud használni a teremtésműben, így az emberrel kapcsolatban is. Mintha valamiféle meghosszabbított kezéről beszélnénk. Ezért gyakorlatilag mindenféle misztikus megszemélyesítés helyett, a szent szellemre is vonatkozhat sok jelző, melyek Jehovára. Amikor angyali közvetítőt használt Jehova, akkor is előfordult az, hogy az angyalon keresztül közvetlenül Istenhez beszéltek.
Jehova Tanúi nemcsak a Görög Iratokat, hanem a teljes Bibliát áttanulmányozták már ez ügyben. Megállapítható, hogy a teljes Írásban - mint ahogy a források is igazolják - sokkal többször, személytelen erőként szerepel.
A halál a pokol személyek (azon kívül, hogy állapotot, vagy helyet, illetve a halál eseményt is jelent), a Jelenések könyvében lovon ülő angyalként jelennek meg, illetve a tűznek tavába fognak kerülni. Csak azt ne mondd erre, hogy vannak kapui a pokolnak és ezért épület vagy terület, mert a hívők teste pedig a Sz. Sz. temploma, és akkor ez is épület (is).
A bűnről is Isten Igéje nagyon sok helyen személyként is beszél (uralkodik az emberen, megöli az embert, megszületik, stb...). És nem azt kéne erre mondani, hogy akkor a Sz. Sz. sem személy, hanem azt, hogy - azonkívül, hogy a bűn egy cselekedet, vagy egy állapot, - a bűn is személyként jelenik meg az Igében. Van ugyanis némi köze a szellemvilághoz és a démonokhoz.
A Bölcsesség pedig Jézus Krisztus, Ő nyilván személy.
A víz a Bibliában a Szent Szellemnek, illetve az Igének a jelképe, mindkettő személy. A vérben Isten Igéje szerint pedig benne van az embernek a lelke, erről is beszélhetünk személyként.
Azt mondod, hogy a név nem jelent mindig személyes nevet. És abban az Igében (Mt 28:19), amit idéztél, vajon nem személyes nevet jelent: "az Atyának, a Fiúnak és a Szent Szellemnek nevében"?
Ja, odaírhatod 32. pontnak, hogy van a Szent Szellemnek személyes neve - ez kimaradt a listámból.
De most késő van, majd folytatom még...
Egy csomó helyen olvasok Istenről ilyen kijelentéseket a Bibliában, hogy például Ő HATALMAS! Akkor a ti logikátokkal érvelve Isten csak egy SZEMÉLYTELEN HATALMAS VALAMI! Nincs igazam???
Honnan tudod, hogy hamis az érvelésem? Hát onnan, hogy elolvassuk a TÖBBI RÓLA SZÓLÓ KIJELENTÉST IS, nem? Abból kiderül, hogy Ő nem csak egy nagy hatalmas személytelen valami.
Ugyanez a helyzet a Szent Szellemmel kapcsolatban is. Ha elolvasod a fenti 31 róla szóló kijelentést, látni fogod, hogy nem csak egy személytelen erőről van szó, hanem egy olyan valakiről, akinek vannak gondolatai, van véleménye, tud beszélni, hallani, meg lehet szomorítani, lehet bántani, aki tud tanítani, személyesen szólni hozzánk, vezetni, vigasztalni, stb.
De most már tényleg késő van...
válasza:"Ha elolvasod a fenti 31 róla szóló kijelentést, látni fogod, hogy nem csak egy személytelen erőről van szó, hanem egy olyan valakiről, akinek vannak gondolatai, van véleménye, tud beszélni, hallani, meg lehet szomorítani, lehet bántani, aki tud tanítani, személyesen szólni hozzánk, vezetni, vigasztalni, stb."
Így van, jól mondod - "nem csak(!) egy személytelen erőről van szó" - hanem Arról a Mindenható Istenről is, aki azt irányítja, ezért "tud beszélni, hallani, meg lehet szomorítani, lehet bántani, aki tud tanítani, személyesen szólni hozzánk, vezetni, vigasztalni, stb".
Kapcsolódó kérdések:
Minden jog fenntartva © 2024, www.gyakorikerdesek.hu
GYIK | Szabályzat | Jogi nyilatkozat | Adatvédelem | Cookie beállítások | WebMinute Kft. | Facebook | Kapcsolat: info(kukac)gyakorikerdesek.hu
Ha kifogással szeretne élni valamely tartalommal kapcsolatban, kérjük jelezze e-mailes elérhetőségünkön!