Ha valaki tud nyelveken imádkozni, az már megkapta a Szent Szellem keresztséget?

Kérdező!

Apcsel 2

8. Mimódon halljuk hát őket, kiki közülünk a SAJÁT nyelvén, a melyben születtünk?

Miféle új nyelvről beszélsz???

Egyetlen fejezet foglalkozik a halandzsázással, amit Pál próbál feszegetni. De ő inkább óvatos és nem egyértelmű. Pontosan lehet abból az egy fejezetből idézni, hogy van ilyen jelenség, és pontosan lehet idézni, hogy mekkora marhaság is ez. Tehát nem egyértelmű. A Biblia további több ezer fejezete egyetlen szóval sem említi, SŐT ahogy az előbb is láthattad, a tanítványok élő nyelveken szólaltak meg, és nem halandzsáztak.

Apcsel 2

9. Párthusok és médek és elámiták, és kik lakozunk Mesopotámiában, Júdeában és Kappadócziában, Pontusban és Ázsiában,

10. Frigiában és Pamfiliában, Égyiptomban és Libiának tartományiban, mely Cziréne mellett van, és a római jövevények, mind zsidók, mind prozelitusok,

11. Krétaiak és arabok, halljuk a mint szólják a MI NYELVÜNKÖN az Istennek nagyságos dolgait.

Oké?

Kedves kérdező! Jézus azt mondta, hogy ha valaki - egészen pontosan Isten gyermeke - az Atyától kér Szent Szellemet, az nem kap helyette kígyót és skorpiót.

"Melyik atya pedig az közületek, akitől a fia kenyeret kér, és ő talán követ ád néki? vagy ha halat, vajjon a hal helyett kígyót ád-é néki? Avagy ha tojást kér, vajjon skorpiót ád-é néki? Ha azért ti gonosz létetekre tudtok a ti fiaitoknak jó ajándékokat adni, mennyivel inkább ád a ti mennyei Atyátok Szent Lelket azoknak, akik tőle kérik." (Lk 11,11-13)

De vannak, akik jobban tudják ezt Jézusnál, és azt állítják, hogy akik behívták Jézust a szívükbe, majd Szent Szellemet kértek az Atyától Jézus Nevében és nyelveken szólnak, azok más szellemet vettek. Tudni vélik ezt bármiféle objektív bizonyíték nélkül.

Te kinek hiszel? Ez a valódi kérdés. Jézusnak, vagy olyan embereknek, akik le akarnak járatni egy olyan dolgot, amit a Biblia konkrétan mond? Például Jézus azt mondta, hogy aki hisz és megkeresztelkedik, megmenekül. Utána megmagyarázza, hogy milyen jelek követik a hívőket: démonokat űznek, új nyelveken szólnak, kígyókat vesznek fel, a halálos méreg nem árt nekik, betegekre teszik a kezüket, és a betegek meggógyulnak. Egyesek szerint a csodák és jelek ideje lejárt. Ha ez igaz, akkor ma már egyáltalán nincsenek hívő emberek, ugyanis Jézus a fentieket a hit jeleként aposztrofálja, nem pedig egy korszak jeleként. Ha érvényben van a hit és a vízkeresztség, akkor érvényben vannak a hit jelei is. Azt elfogadom, hogy nem kell okvetlenül az összes jelnek megnyílvánulnia egy adott személy életében, na de egyiknek sem? Milyen jel az, amivel lehetetlen jelezni? Ki is jelez ezen a módon? Az adott ember? Nem. Isten jelez a hitetlenek felé, de a hívők felé is. Nagyszerű, amikor valaki azt mondja, hogy hisz. De egészen addig, amíg Isten nem láttamozza, addig csak az illető szava támasztja alá a dolgot, nekünk azonban nem emberekben, hanem Istenben kell hinnünk, azaz nem bűn feltételes módba tenni, ha valaki azt mondja magáról, hogy hívő. Én pedig szép vagyok. Egy gibbonhoz képest.

Az evangélium "másik három befejezése" (16,9-20)

A régebbi kéziratok a 16, 8-cal zárulnak le. Az első kiegészítő befejezés, az úgynevezett hosszabb befejezés (9-20. v.), jeleneteiben a feltámadt Jézus megjelenik Mária Magdolnának és a tanítványoknak. Ezek a látomások azt a célt szolgálták, hogy példájuk nyomán a korai hittérítő egyház "menjen el az egész világra, és hirdesse az evangéliumot minden teremtménynek" (15. v.). Az egyház hittérítőinek nem volt mitől félniük, mert az Úr, aki fölment a mennybe (19. v.), velük volt amikor az igét hirdették (20. v.) és tanításukat védelmének és hatalmának különös jeleivel igazolta (17-18. v.). A figyelmes olvasók bizonyára észrevesznek néhány olyan témát, amelyek nem hasonlítanak az evangéliumban eddig előforduló egyik témához sem. Ezekben felismerhetik a többi evangélium ismert jeleneteinek visszhangját, amelyeket Márk hirtelen befejezésének kikerekítésére gyűjtöttek össze (például Mária Magdolna egyedül János evangéliumában találkozik Jézussal, 20,11-18; Jézus megjelenése a két tanítványnak az emmauszi jelenésre emlékeztet Lukácsnál, 24,13-35; és a megbízás, "menjetek el az egész világra és hirdessétek az evangéliumot" hasonlóan hangzik, mint Máté evangéliumának befejezése, 28,16-20).

Az úgynevezett rövidebb befejezés, közvetlenül a 16,8 vers után olvasva, újabb próbálkozás a korai egyház részéről, hogy simábban fejezzék be Márk evangéliumát. Ellenkezőjére fordítja az asszonyok félelmét és hallgatását a sírnál és bemutatja, miként terjedt el a feltámadás híre "Péter és tanítványai" által.

A Freer Glossza, amelyet Washington D.C.-ben, a Freer Galleryben őriznek, egy ötödik századi hozzáadás a Hosszabb Befejezéshez. A 14. és a 15. v. közé beszúrva, mintegy mentségként szolgál a tanítványok "hitetlenségére és keményszívűségére", melyeket a 16,14 vers említ.

A tényeknél maradva, Pál apostol ezt mondja: "Hálát adok az én Istenemnek, hogy mindnyájatoknál inkább tudok nyelveken szólni" (1Kor 14,18) A 'tudok' szó a fordító interpretációja és betoldása, az eredeti szövegben nem szerepel, hanem ezt mondja :"Hálát adok az én Istenemnek, hogy mindnyájatoknál inkább szólok nyelveken". (eukharisztó tó theó mú pantón ümón mallon glósszaisz lalón) Ez nem minőségi, hanem mennyiségi különbségre utal. Jelentése pedig az, hogy többet.

A következő versben sem értelem szerepel az eredetiben, hanem a 'nusz' szó, amit a korabeli görög nyelv egyáltalán nem arra a részünkre értett, amit mi értelemnek nevezünk. Ez nyelvészeti tény. Akinek kedve van, olvassa el Flaisz Endre Nusz című disszertációját, a témával kapcsolatban, és elég hamar meggyőződhet róla az antik irodalomból, hogy a 'nusz' szó nem az értelmet takarja, hanem annál magasabbrendű részünket, amely a szellemünkkel áll kapcsolatban.

( [link] ) A nusz által mondott öt szó, nem az értelmünkkel mondott öt szó, hanem Isten kijelentéséből származó ihletett de érthető szó, azaz prófétálás, szemben a nyelveken szólással, mely ihletett, de a beszélő és a hallgató számára is érthetetlen temészetfeletti magyarázat nélkül. Pál szerint ilyenkor a szellemünk a Szent Szellem által szól titkokat. Akik halandzsának és hablatynak nevezik, azok Isten titkait helyezik pejoratív kontextusba, csupán azon az alapon, hogy senki sem érti, csak Isten, és az, akinek Ő külön kijelenti. Lelkük rajta! Egyszer számot kell adniuk erről nekik is.

Kérdező! Fél mondatos idézgetéseid helyett, nagyon szépen kérlek, adj már magadnak öt percet, és olvasd el kétszer figyelmesen az Apostolok cselekedeteinek 2. fejezetét! Majd utána tedd fel a kérdést magadnak, hogy az olvasottak alapján a lélek emberek nyelveit, vagy érthetetlen nyelveket adott-e a tanítványoknak!

Sok ember gyűlt össze köréjük, felsorolta, hogy honnét valók, és csodálkoztak, hogy mindenkinek a SAJÁT nyelvén szólaltak meg a tanítványok. Olvasd csak el, kérlek, ne szerencsétlenkedj már!

Asperrimus!

„A tényeknél maradva, Pál apostol ezt mondja: "Hálát adok az én Istenemnek, hogy mindnyájatoknál inkább tudok nyelveken szólni" (1Kor 14,18)”

Nyelveken, és nem egy nyelven, amivel az Istennek szól, igaz? Honnan veszed, hogy itt hablatyról beszél? Pál dolga az evangélium hirdetése a pogányok között. Persze, hogy megkapta az ajándékot, hogy a pogány népeknek a saját nyelvükön szólaljon meg!

„Pál szerint ilyenkor a szellemünk a Szent Szellem által szól titkokat. Akik halandzsának és hablatynak nevezik, azok Isten titkait helyezik pejoratív kontextusba, csupán azon az alapon, hogy senki sem érti, csak Isten, és az, akinek Ő külön kijelenti. Lelkük rajta! Egyszer számot kell adniuk erről nekik is.”

Szánalmas az Isten képetek! Jézus pontosan elmondta, hogy mi alapján fogja megítélni az embert. És a szavak használata nem szerepel benne. Minden számomra érthetetlen nyelv, hablaty. Felőlem Isten adhat neked olyan szólást, amivel csak neki szólsz, nekem az hablaty, és ezt Isten előtt is vállalom. Ha ezért megítél, ez nevetséges. Ez rád, rátok nézve bizonyítvány ez a szemlélet, nem Isten előtt.

Amúgy Pál nagyon sokszor tévedett, egyáltalán nem kapta meg a tévedhetetlenség bárminemű ajándékát, ahogy a többi tanítvány sem. Ez világosan látszik Péter bűnbe eséséből is, a szentszellem keresztség utánról.. Pál tanítása azon felül, hogy Jézust és a megváltást hirdeti, semmisnek tekinthető.

Asperrimus, Te tényleg csak azért válaszoltál, hogy korholj engem? Tényleg velem van csak baj?

Azért valamit megjegyeznék:

„Nem más, hanem te zártad be az ajtót, és rajtad kívül nincs senki, aki megnyithatná, még a Mindenható sem”

Még jó, hogy Isten nem kérte a véleményedet a teremtésről, meg a megváltásról, mert akkor a világ valószínűleg nem is létezne, azzal, hogy megmondod nekem, hogy a Mindenható mit akar és tud, és mit nem. :)

A Biblia szerint a tanítványok nem beszéltek hablatty nyelven. Ez tetzsik, neked, vagy sem, az mit sem változtat a tényen. Pál rengeteg dologban tévedett. Ez tetszik neked, vagy sem, szintén nem változtat a tényeken. Az, hogy Péter személyválogató bűnbe esett a szent szellem kiáradása után, ezáltal is bizonyítva, hogy egyik tanítvány sem tévedhetetlen, szintén mit sem változtat a tényeken mindattól függetlenül, hogy ez tetszik e neked, vagy sem. Amit a hit gyülekezetben csináltok, az csupán őrjöngés.

https://www.youtube.com/watch?v=Z1U6b4QcrK8

Kell ehhez bármit is tenni? Az értelem, és szeretet Istene egy őrjöngő, önkívületi rángatózó, őrjöngő hibbant lenne? Tudod kik tettek ilyet a Biblia írásaiban? Az ördöngösök. Hol olvasol ilyet bármelyik prófétánál vagy tanítványnál? Németh Sándor egy dúsgazdag csaló, és a nyelveken szólásotok egy érthetetlen hablaty. Hazugságban és átverésben éltek. Nektek kellene a szemgyógyító ír, lehet, nekem is, de én veletek ellentétben nem vagyok agymosott szekta befolyása alatt.