Mik a lényeges elemei a szibériai sámánizmusnak?

Népenként eltérések vannak, de a gyökérmotívumok nagyjából azonosak. Háromosztatú világ(alvilág, emberi világ, égi világ), az ezeket összekötő világtengely, a sámán képessége, hogy segítségül hívja a szellemeket, és maga is belépjen a szellemvilágba anélkül, hogy meghalna, a betegségek eredete, és gyógyítása, ezek nagyjából egyeznek. A háromosztatú világ mindenhol jelen van, annak ellenére, hogy van, ahol a fő szegmenseket tovább tagolják. Például van ahol hét, kilenc, vagy még több égi birodalom van, de ezek mind az égi világhoz tartoznak. A világtengely mindenhol jelen van. Északon ténylegesen tengely jellege van, máshol a világ közepén álló hegy, többnyire azonban egy fa. Mindegyik csak a sámán számára látható, szellemvilágban létező tengely. A sámán mindenhol kiválasztott, egyfajta kétszer született, aki átesett egy szimbolikus, néha valódi halálélményen, és visszatért, majd a szellemek megtanították a mesterségére, és bizonyos szellemek mellészegődnek segítőül. A sámán leglényegesebb képessége a szellemutazás, amikor transzban elhagyja a testét, és a szellemvilágban a három világ között szabadon átjár. A betegségeket is sokszor így gyógyítja, mert a legtöbb betegségre úgy tekintettek, hogy a beteg lelke(a két, vagy három lélek közül az egyik, az árnyéklélek) elkóborolt, vagy elragadták az ártó szellemek, esetleg egy gonosz sámán. A sámán transzban a lélek után megy segítői társaságában, és vagy visszahozza az emberi világban kódorgó lelket, vagy az alvilágból hozza vissza. Ha sikerül, és a lélek visszatér a testbe, a beteg meggyógyul. Mindezek az elemek megvannak egész szibériában.

Ha nagyon foglalkoztat a téma, Mircea Eliade-A samanizmus című könyvét érdemes beszerezni. Népcsoportokra lebontva összehasonlító elemzést végez, főként az észak-ázsiai törzsek samanisztikus hagyományairól.