Az utolsó vacsorán az apostolok vért ittak, Jézus Krisztus vérét? Krisztus vérré változtatta a bort?

Szia,

Nyilván nem, a kánai mennyegzőnek meg aztán végképp semmi köze ehhez. Az Úr Jézus Krisztus tanításaiban gyakori elem a képies beszéd, nagyon sok példázatot mondott, ahogyan azokat sem szó szerint kell érteni, úgy ezt sem.

Lásd példaképpen:

"Én kiáltó szó vagyok a pusztában." (Jn 1:23)

"Jézus pedig monda nékik: Én vagyok az életnek ama kenyere; aki hozzám jön, semmiképen meg nem éhezik, és aki hisz bennem, meg nem szomjúhozik soha." (Jn 6:35)

"Én vagyok a világ világossága: aki engem követ, nem járhat a sötétségben, hanem övé lesz az életnek világossága."(Jn 8.32)

"Bizony, bizony mondom néktek, hogy én vagyok a juhoknak ajtaja...Én vagyok az ajtó: ha valaki én rajtam megy be, megtartatik és bejár és kijár majd, és legelőt talál.

(Jn 10:7,9)

"Én vagyok a jó pásztor: a jó pásztor életét adja a juhokért." (Jn 10:11)

"Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők: A ki én bennem marad, én pedig ő benne, az terem sok gyümölcsöt: mert nálam nélkül semmit sem cselekedhettek." (Jn 15:5)

Üdv. Péter

"Krisztus vérré változtatta a bort?"

Nem. Bort ittak. Szövetségi jelkép.

"Bizony mondom nektek, hogy nem iszom többé a szőlő terméséből addig, amíg majd az újat nem iszom az Isten országában."

A katolikus tanítás sem az, hogy fizikai tulajdonságaiban változott/változik át a bor. Ahogy a szentmisén sem fizikailag változik át. Ha valaki megvizsgálja a konszekrált ostyát vagy bort, akkor kémiai és fizikai tulajdonságait tekintve semmi változást nem fog tapasztalni (kivéve az eucharisztikus csodáknál, de az más kérdés).

Ez egy természetfölötti változás. Ezért mondjuk hittitoknak. A színek alatt Krisztus teste és vére titokzatosan, de valóságosan jelen van. Lehet, nem a legjobb példa, de valahogy úgy kell ezt elképzelni, hogy az embert meghatározzák külső tulajdonságok, de van egy belső lényege. Na, az átváltoztatás alkalmában is ezen a szinten megy végbe a változás a kenyér és bor esetében. Vagy mint egy könyvnél, a borító marad, de ha kicseréled a lapokat az egész könyv lényege változik meg.

A katolikusok azok, akik helyesen gondolkodnak ebben a kérdésben, hiába nem tetszik a protestánsoknak, meg a szektáknak a dolog.

Természetesen nem olyan vérről van szó, ami az emberben folyik, viszont az Eucharisztia szentségében a vér Jézus valóságos vérévé válik a misztérium által.

Amikor a zsidók megbotránkoztak ezen, Jézus nem mondta, hogy ez csak jelkép, hanem hagyta, hogy elmenjenek, mivel amit mondott, azt úgy értette ahogyan.

Az ősi keresztények is ebben hittek.

Jeruzsálemi Szent Cirill i.sz 350-ben mondta:

"...Amikor tehát hallottátok, hogy Krisztus mondja a kenyérről: "Ez az én testem", ki merné ezt ezután kétségbe vonni. És amikor ő bizonyítja és mondja: "Ez az én vérem", ki kételkedhetik, azt mondva, hogy ez nem az ő vére."

Mivel Jézus nem szegte meg a Törvényeket, ezt a szövetség megkötése alkalmával sem tette.

A "test megevése" a kannibalizmust foglalja magában, s ezt semmilyen szövetség megkötése miatt sem fogja megváltoztatni. Ugyan igy a vér szentsége is ezt foglalja magában, amit nem fog megengedni, fogyasztani, hogy az ember bármilyen módon magához vegye.

Ezért ahogy az előttem irták, a szövetség megkötésekor, a pászka és a bor nem változott át semmivé. Viszont akik ebből fogyasztanak, azoknak is komolyan át kell gondolniuk, hogy valóban kaptak-e meghivást Istentől, hogy a Fia társkirályai és papjai legyenek az égben.

Ha Jézus azt mondta, hogy "Ez az én vérem", akkor ki merészelné kétségbe vonni szavait és meghazudtolni Őt? Mondjuk vannak ilyenek.

Protestáns Károli fordítás:

"Mert ez az én vérem, az új szövetségnek vére, a mely sokakért kiontatik bűnöknek bocsánatára."

Tehát ez nem csak a katolikusok szerint van így, jól látható. Ha valaki azt mondja, hogy az átváltozott borban nincs jelen Krisztus vére, akkor az Krisztus kereszten kiontott vérét próbálja semmissé tenni. Hiszen akkor a keresztáldozat is, Krisztus kínhalála is csak valami ködös szimbólum lenne, nem pedig a valóság.

Persze ehhez nem kell, hogy a bor külső jegyeiben is vérré változzon, ahogy a kenyér se változott hússá, s mégis Krisztus teste lett.