A mennyben milyen nyelven kommunikálnak?

Minden nyelven, amit valaha is az életben beszéltek, mégis megértik egymást.

Ha a mennyben nem kommunikálunk semmilyen nyelven, vagy egy, az életben nem létező nyelvet kapunk, akkor szegényebb hely lesz a menny, hiszen a nyelvekkel együtt az irodalom is elvész. Mégpedig úgy mondják, hogy a mennyben minden szépség jelen lesz. Fordításra nem lesz szükség, hiszen mindenki megérti, anyanyelvi szinten.

#2: Jézusnak nem volt szája, miután feltámadt? Aztán hogy beszélt?

Jézus megjelenik az apostoloknak. Estefelé, még a hét első napján, együtt voltak a tanítványok, zárt ajtók mögött, mert féltek a zsidóktól. Akkor eljött Jézus, közéjük lépett és így szólt hozzájuk: "Békesség nektek!"

E szavakkal megmutatta nekik kezét és oldalát. Az Úr láttára öröm fogta el a tanítványokat.

"Békesség nektek!" ismételte. "Amint engem küldött az Atya, úgy küldelek én is titeket."

E szavak után rájuk lehelt és folytatta: "Vegyétek a Szentlelket.

Akinek megbocsátjátok bűneit, bocsánatot nyert, akinek pedig megtartjátok, az bűnben marad."

Jézus megjelenik Tamásnak. Tamás, melléknevén Didimusz egy a tizenkettő közül, nem volt velük, mikor eljött Jézus.

A tanítványok azonban megmondták neki: "Láttuk az Urat." De ő kételkedett: "Ha csak nem látom kezén a szegek nyomát, és ujjammal a szegek helyét nem érintem, kezemet pedig oldalába nem teszem, nem hiszem."

Nyolc nap mulva ismét együtt voltak a tanítványok, és Tamás is velük. Eljött Jézus zárt ajtón keresztül és közéjük lépett e szavakkal: "Békesség nektek!"

Aztán Tamáshoz fordult: "Tedd ide ujjadat, és nézd a kezemet. Nyujtsd ki kezedet s tedd az oldalamba. És ne légy hitetlen, hanem hívő."

Tamás felkiáltott: "Én Uram, én Istenem!"

A halottak feltámadása testben lesz:

42.

Épenígy a halottak feltámadása is. Elvettetik romlandóságban, feltámasztatik romolhatatlanságban;

43.

Elvettetik gyalázatosságban, feltámasztatik dicsőségben; elvettetik erőtelenségben, feltámasztatik erőben.

44.

Elvettetik érzéki test, feltámasztatik lelki test. Van érzéki test, és van lelki test is.

45.

Így is van megírva: Lőn az első ember, Ádám, élő lélekké; az utolsó Ádám megelevenítő szellemmé.

46.

De nem a lelki az első, hanem az érzéki, azután a lelki.

47.

Az első ember földből való, földi; a második ember, az Úr, mennyből való.

48.

A milyen ama földi, olyanok a földiek is; és a milyen ama mennyei, olyanok a mennyeiek is.

49.

És a miképen hordtuk a földinek ábrázatját, hordani fogjuk a mennyeinek ábrázatját is.

50.

Azt pedig állítom atyámfiai, hogy test és vér nem örökölheti Isten országát, sem a romlandóság nem örökli a romolhatatlanságot.

51.

Ímé titkot mondok néktek. Mindnyájan ugyan nem aluszunk el, de mindnyájan elváltozunk.

52.

Nagy hirtelen, egy szempillantásban, az utolsó trombitaszóra; mert trombita fog szólni, és a halottak feltámadnak romolhatatlanságban, és mi elváltozunk.

53.

Mert szükség, hogy ez a romlandó test romolhatatlanságot öltsön magára, és e halandó test halhatatlanságot öltsön magára.

54.

Mikor pedig ez a romlandó test romolhatatlanságba öltözik, és e halandó halhatatlanságba öltözik, akkor beteljesül amaz ige, mely meg vagyon írva: Elnyeletett a halál diadalra.

#5

"A hangok, a beszéd csak ide van kitalálva, a fizikai világba." - ????

Lehet nem olvastad ezt a részt? Ez a beszélgetés az égben hangzott el

Jób 1:6–8

"Aztán elérkezett az a nap, amikor az igaz Isten fiai eljöttek, hogy megjelenjenek Jehova előtt. Sátán is eljött. Jehova ekkor ezt kérdezte Sátántól: „Honnan jössz?” Sátán így válaszolt Jehovának: „Keresztül-kasul bejártam a földet.” Jehova erre így szólt Sátánhoz: „Felfigyeltél Jóbra, az én szolgámra? Nincs hozzá hasonló a földön. Feddhetetlen és becsületes ember, istenfélő, és kerüli a rosszat.”

ez is:Jób 2:1-5

A szemiotikai háromszög, a fizikai nyelv lényege, három összetevőből áll:

- fogalom/jelentés (az emberi értelmen belüli világ)

- dolog (a realitás, az értelmen kívüli világ)

- fizikai jel (hangkép)

A mennyben nincsenek dolgok, nincsenek fizikai jelek, csak lelkek és szellemi lények. Így a kommunikáció az elmetartalmak közvetlen - jel és dolgok nélküli, értelem az értelemmel - átadásában áll fenn. A középkori hagyomány legalább is így tartotta.