A reformátusok imádkozhatnak-e Jézus-imát?

A gépiesen ismételt ima nem fér össze a református szemlélettel, így a számláló eszköz sem.

Kálvin még a kereszt használatával sem volt kibékülve, szerinted mit szólna egy ilyen eszközhöz?

Kálvin sokmindennel nem lenne kibékülve, szerintem ne ő legyen a kizárólagos mérvadó, mert akkor ilyen alapon korbácsütéseket vagy különadót is kiaszabhatnánk pl mert valaki a gyerekének nem "szépen csengő ószövetségi nevet adott"

a szöveg tartalmávan semmiképp sincsen baj, ami a folytonos ismételgetést illeti, pedig azzal van a baj ha azt hiszed ezért "cserébe" kapsz valamit Istentől, de ennek az imádságnak soha nem ez volt a célja

A Jézus-ima lényegét igazából csak az értheti/érezheti, aki gyakorolja is, legalább valamelyest.

A Jézus-ima nagyon is alkalmas a személyes Isten-kapcsolat kialakítására. Aki mást állít, azzal csak azt árulja el, hogy ő maga még sosem próbálta :)

A Jézus-imával sokkal jobban elmélyíthető a személyes kapcsolat istennel, mint a rögtönzött kötetlen szóbeli imával. Már csak amiatt is, mert kötetlen imát nem tud senki több órán át improvizálni, de a Jézus-imát órákon át lehet mondani.

A Jézus-imával több időt tudunk Istennel tölteni, mint más szóbeli imákkal, márpedig az imádságban nagyon fontos tényező az időtényező, az, hogy mennyi időt szánunk Istenre :)

Lehet más szövegeket imádkozni, más röpimákat, fohászokat, evangéliumi igehelyeket, zsoltárverseket. A zsoltárversek ilyen imádkozása sokáig gyakorlat volt a Jézus-ima szövegével párhuzamosan.

Jézus-imával kapcsolatban egy lutharánus szerző könyvét ajánlom:

[link]

Ez ugyan nem protestáns, de egy lényegretörő és szemléletes írás:

[link]

És van egy spéci honlap a Jézus-imáról:

[link]

azért a "ne szaporítsátok" nem csak annyi amennyit idéztél, magyarázza is, továbbá

ott van a "szüntelen imádkozzatok" és ez a kettő nincs ellentmondásban ha nem csak a konkrét gyakorlatot hanem célokat is vizsgálod.

az előre megírt imádság mondása sem áll távol a reformátusságtól, hiszen ott is vannak énekek, az úrvacsorai szertartás is rögzített, és ez csak a manapság hazsnált Ravasz féle liturgia, a korábbiak (kálviné is) jóval kötöttebbek voltak, de maguk az apostolok is tartották a zsidók liturgikus imaóráit(ez világosan kimutatható a bibliából), a "miatyánk" is egy ilyen igazából :D