Mi értelme a szabad akaratnak, ha szabadon választhatjuk a rosszat, a hibást is ?? Nem önmagában a szabad akarattal van problémám, de akkor Istennek azzal a kitétellel kellett volna szabad akaratot adnia az embernek, hogy csak a jót választhassa.

"akkor nem is tudsz mást választani"

Ha nem tudok mást választani, akkor az nem szabad akarat.

"Ettől a szabad akaratod pont ugyanolyan szabad marad"

Ha a jó az egyetlen opció, akkor nincs választási lehetőségünk.

"Azt próbáld meg értelmezni, amit válaszoltam rá."

Értelmeztem, és válaszoltam is rá. Mint látod, a válaszodból idéztem.

#26

"Elvileg Isten az embert saját képmására teremtette...

Az angyalok esetében ugye szintén félresikerült a dolog, mert a Sátán fellázadt."

Mind a két esetben a gőg, az önzés játszott szerepet. Istennél az önzés azért nem lehetséges, mert Szentháromság: a három különböző isteni személy egylényegű, és egy értelmük és akaratuk van abban az értelemben, hogy egyik személy sem kizárólagos hordozóalanya az isteni attribútumoknak.

Azt követelni, hogy ezt a teremtett világunknál teljesen eltérő létezést reprodukálja Isten a teremtésben, abszurditás. Ehelyett Isten egyszülött Fia megváltotta a világot, és megosztotta az emberekkel a kegyelem ajándékát.

Bárhogy is teremti Isten a világot, az értelmes és szabad akaratú teremtmények egymástól elkülönülő, önálló hordozóalanyok lesznek, akiknél - a kegyelem nélkül - felmerülhet az önzés és a gőg bűne.

#34

Nem, létezek más színek is, de úgy látszik te annak örülnél, ha csak egy lenne.

#38 A hagyományos felfogás szerint a rossz nem a jó antipólusa, hanem a jónak az elfajzása, tökéletlensége.

Ha pl. az gyönyörködtető/élvezeti és a hasznos jót (bonum delectabile, utile) fölébe helyezed az erkölcsi jónak (b. honestum), akkor egy sor bűnre nyílik lehetőséged. Ez nem azt jelenti, hogy az gyönyörködtető jó vagy a hasznos jó ne lenne jó bizonyos körülmények között, viszont ha ellentmond az erkölcsi jónak, akkor az bűnökhöz vezet.

A gőg és az önzés a rendezetlen, túlzott önszeretetből fakad, ami egyébként bizonyos Isten által megszabott határok között jó lenne.

Isten kegyelmével az ember képes lehet az erkölcsi jót választani.