Miért tartják logikátlannak azokat akik a Szentháromságban hisznek?

Kedves Kérdésfelvető!

Az ateisták azért, amit az előttem szólók már megfogalmaztak. Ők egy Istenben sem hisznek nemhogy háromban! ;-)

Akik pedig nem ateisták azért, mert a Bibliában nem szerepel ez a fogalom, bevallom én sem szívesen használom, noha a Biblia beszél a három isteni személyről. A három isteni személy - az Atya, a Fiú és a Szentlélek - tökéletesen egy jellemében, szándékában és minden munkájában. Az isteni tulajdonságokban és a hatalomban is egyenlőek. A három isteni személy tökéletes egysége már önmagában is hirdeti, hogy Isten a szeretet.

Remélem tudtam segíteni!

Üdvözlettel: Péter

A Biblia nem a hatalom érdekében íródott, nézd át kicsit a történelmet!

A háromság fogalma már más kérdés. Nem Bibliai tanítás!

A kérdésre:

Valóban logikátlan és érthetetlen tanítás. Nem véletlen, hogy misztikus volta miatt "hittitoknak" minősítik a benne hívő egyházak teológusai, a további kíváncsiskodást leépítve. Nem Bibliai tanítás!

"noha a Biblia beszél a három isteni személyről. A három isteni személy - az Atya, a Fiú és a Szentlélek - tökéletesen egy jellemében, szándékában és minden munkájában. Az isteni tulajdonságokban és a hatalomban is egyenlőek."

Hol is van erről szó a Bibliában? Sehol! Hozzá van magyarázva, utólagos filozofikus tanok által.

http://www.gyakorikerdesek.hu/kultura-es-kozosseg__vallaskri..

"TeremtSÜNK embert a MI képÜNKre..."

Mi is indokolja itt a többest...?

Nem "királyi"-ról van szó, mivel nagyon sokszor szól a Biblia szerint isten E/1-ben, tehát általában véve "nem szokása" így beszélni. Akkor ez esetben vajon miért tett mégis így?

Kedves Tanú Testvérem!

Folytatnám a gondolatmenetet amit az előző hozzászóló elkezdett...

A Biblia egésze arról tesz tanúságot, hogy a teremtés munkájában mindhárom isteni személy részt vett. Ahogyan az elsőző hozzászóló is írta a Mózes I. könyve 1. fejezete is sejteti együttes jelenlétüket: "Teremtsünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra" (26. vers). A teremtésben az Atya volt a tervező, a Lélek mint életadó "lebegett a vizek felett" (I. Mózes 1:2), s a közvetlen kivitelező "mint kézműves", a Fiú volt (Példabeszédek 8:30). A Biblia egyik alapvető, de az elmúlt századokban szinte teljesen feledésbe merült tanítása Jézus Krisztus teremtő mivoltát bizonyítja. "Őáltala" létezik a mindenség és a Föld is (Kolossé 1:16; Zsidókhoz 1:2), "minden Őáltala lett és nála nélkül semmi sem lett, ami lett" (János 1:3). Az Atya azért bízta meg Őt a közvetlen megvalósítással, mert Krisztus a teremtmények példaképe, fejlődésük célja. Isten szeretetből és fejlődésre, szabadsággal és értelemmel felruházottan teremtette meg az embert, és elébe állította a Fiút, hogy a saját Teremtője legyen a példaképe. Akinek kezéből kikerült, az lett az ember erkölcsi mintája.

Burkoltan már az Ószövetség is szól az Istenség három személyéről (lásd még pl. az Ésa 63:9-10). Az Újszövetség pedig egészen nyilvánvalóan, néven nevezve tesz bizonyságot a három különálló isteni személyről. Jézus nevezetes felhívásában pl. ezt találjuk: "Elmenvén széles e világra, tegyetek tanítvánnyá minden népet, kereszteljétek meg őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében" (Máté 28:19).

Atya, Fiú, Szentlélek – éppen olyan valóságosan különálló személyek, mint ahogyan minden ember egy-egy különálló személyiség, egyéniség. Isten jelleméről így szól a Szentírás: "Isten a szeretet" (I. János 4:8). Ahol pedig teljes a szeretet, azaz teljes önzetlenség uralkodik, ott teljes az egység is. Az isteni személyek közötti egység ilyen lelki, erkölcsi, szereteten alapuló egység. Gondolatban, érzésben, akaratban ők mindig egyek, bár különálló személyek és különböző munkát végeznek.

A minden emberben meglévő önzés miatt ilyen egységet mi két ember, még a legjobb házastársak között sem tudunk elgondolni. Azért mondja az Írás, hogy egy Istenünk van, mert különben átvinnénk a isteni személyekre a mi önzéstől megrontott fogalmainkat.

Üdvözlettel: Péter

"Minden gyötrelmükben gyötrelmet élt át, és az ő követe mentette meg őket." (Ézsaiás 63:9)

Károli is hasonlóan fordít, de van, fordítás, ami nem pontos, pl. az Új fordítású Biblia.

Ebből, és más típusú hamisításból van jó néhány példa abban a kérdésben, amit belinkeltem.

Amiben Isten és Krisztus egyek

a. -Mindig teljes összhang van közöttük Jn 8:28, 29; 14:10

b. -Egység, mint amilyen a férj és a feleség között van Jn 10:30; Mt 19:4–6

c. -A hívők között is ugyanilyen egységnek kell lennie Jn 17:20–22; 1Ko 1:10

d. -Egy módja van annak, hogy Jehovát Krisztus által örökké imádjuk Jn 4:23, 24

Isten szent szelleme az ő tevékeny ereje

a. -A szent szellem erő, nem személy Mt 3:16; Jn 20:22; Cs 2:4, 17, 33

b. -Nem személy, aki az égben van Istennel és Krisztussal Cs 7:55, 56; Je 7:10

c. -Isten irányítja, hogy végrehajtsa szándékait Zs 104:30; 1Ko 12:4–11

d. -Akik Istent szolgálják, megkapják; vezeti őket 1Ko 2:12, 13; Ga 5:16

Tehát nem egy "háromszemélyű" istenségről van szó.

Azok a versek, melyekre utaltál pedig nem állítják sehol sem, hogy minden felsorolt "személy", és egyenlő korúak, egyenlőek hatalomban, és mindhárom Isten!