Istennek miért kellett egy kiválasztott nép?

"És akkor ez,hogy jön össze Csel.10.34-35-tel? Isten hazudik?"

Annyi ilyen kérdés van itt a GYIK-en, hogy miért Isten+zsidók pedig a válaszhoz elégséges lenne Mózes I. könyvét és Máté evangéliumát elolvasni és akkor arra is rájönnétek, hogy a zsidók miért zsidók a keresztények meg miért keresztények."

Jó,de a Bibliát egy és ugyanaz Isten írta nem? Akkor miért mondja egyszer azt,hogy a zsidók a kiválasztottak,máskor meg,hogy nem válogat,minden nép kedves előtte? Ez akkor sem stimmel.És ha a bibliában végig ugyanarról az Istenről beszélünk,akkor a keresztények ebben az Istenben hisznek.

Kedves Előttem szóló.

Már miért ne lehetne. Ádám Éva ,az Izraeliták igen sokáig használták sőt még maga Jézus is használta ezt a nevet, hiszen Ő is ennek az Istennek volt a Hű tanúja ahogy a jelenések könyve, írja.

Egy idő után hagytak fel vele a zsidók, Babonás félelemből, arra a versre hivatkozva, hogy Isten nevét a szádra hiába fel ne vedd.

De ez a vers nem azt jelenti, hogy nem lehet kimondani, hanem azt, hogy csúnya dolgokkal hiába való szégyenteljes beszédben ne emelgessük ezt a nevet

Jézus ennek a névnek a megszenteléséért tanította imádkozni a követőit. és Pál is több helyen említi, hogy aki segítségül Hívja Jehova nevét az részesül megmentésben.

Maga Jehova is többször kijelenti a héber iratokban, hogy az utolsó napokban megfogja szentelni az Ő nevét, és tisztázni fogja, mert nem csak elhagyták, hanem be is feketítették a nevét.

(Ezékiel 39:7) 7 Megismertetem szent nevemet népem, Izrael körében, és nem hagyom többé megszentségteleníteni az én szent nevemet; és megtudják a nemzetek, hogy én vagyok Jehova, a Szent Izraelben.«

a nevének pedig van jelentése, de lehetne fából vaskarika is, mert Ő erre is képes

A nevének Jelentése:

"Én idézem elő, hogy legyen" vagy is a nevével is a Teremtői mivoltjára utal.

A kiejtésről pedig csak hadd említsek egy két szak tekintélyt:

Gustav Frederich Oeler, német professzor majdnem ugyanilyen okból már korábban hasonló döntésre jutott. Az ő művében a különböző kiejtési módokat tárgyalja és ilyen következtetésre jut: „Mostantól kezdve a  J e h o v a  szót használom, mert tulajdonképpen ez a név annyira meghonosodott szókincsünkben, hogy mással nem lehet helyettesíteni” (Theologie des Alten Testaments, 2. kiadás, 1882, 143. oldal).

Hasonlóképpen a jezsuita Paul Joüon a Grammaire de l’hébreu biblique című könyvében a 49. oldalon a lábjegyzetben ezt írja: „Fordításainkban (a következtetett) Yahweh alak helyett a Jéhovah alakot használtuk, . . . mert ez a francia nyelvben a meghonosodott irodalmi alak.” A bibliafordítók sok más nyelven hasonló formát használnak, ami látható a párhuzamos keretben a 8. oldalon.

A The Mysterious Name of Y.H.W.H. c. könyvben a 74. oldalon Dr. M. Reisel így nyilatkozott, hogy a „Tetragrammaton magánhangzókkal való kiejtése eredetileg ez lehetett: JeHūàH vagy JaHūàH”.

Canon D. D. Williams, Cambridge-i egyetemi tanár szerint a „bizonyítékok azt mutatják, jobban mondva, azt bizonyítják, hogy a Jahve(h) forma nem pontos kiejtése a Tetragrammatonnak. Valószínűleg inkább ez: JĀHÔH” (Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, 1936, 54. kötet, 269. o.).

A francia Revised Segond Version magyarázó szótárában a 9. oldalon a következő magyarázat olvasható: „Egyes újabb fordításokban előforduló Jahve-ejtés néhány ősi tanúbizonyságra támaszkodik, de ezek nem bizonyító erejűek. Ha valaki azokat a személyes neveket veszi tekintetbe, amelyekben az isteni név benne van, mint például Illés (Élijahu) próféta nevében, a kiejtés lehet Jaho, de lehet Jahu is.”

1749-ben Teller német bibliatudós Isten nevének különböző kiejtéseit hozza fel, amelyekkel olvasmányaiban találkozott: „A sziciliai Diodorus, Macrobius, alexandriai Kelemen, szent Jeromos és Origenész Jao-t írt; a szamaritánusok, Epiphanius, Theodoretus: Jahe vagy Jave alakot; Ludwig Cappel: Javoh-nak ejti; Drusius: Jahve-nak; Hottinger: Jehva-nak; Mercerus: Jehovah-nak; Castellio: Jovah-nak, és le Clerc: Jawoh-nak vagy Javoh-nak.”

Ezekből a kijelentésekből tehát nyilvánvaló, hogy Isten eredeti nevének a kiejtése ma már nem ismeretes. Voltaképpen nem is ez a lényeg. Ha ez lenne, akkor maga Isten gondoskodott volna arról, hogy nevének kiejtése fennmaradjon számunkra. A lényeg inkább az, hogy merjük Isten nevét a saját anyanyelvünkön az itt megszokott kiejtésnek megfelelően használni.

Katy Weaver

Bocsánat, a 20-as válaszolónak írtam a válaszomat.

Katy Weaver

Kedves Katy !

"Már miért ne lehetne."

Mert KÉPTELENSÉG, ellentmond a héber nyelvnek.

"Jelentése:

"Én idézem elő, hogy legyen" "

Ezt önjelölt "szakértõk" okoskodják, nincs tanult rabbi, aki elfogadná.

Részletesen elmagyaráztam itt: http://www.gyakorikerdesek.hu/kultura-es-kozosseg__vallaskri..

De, mert félek, lusta vagy odalapozni, leírom mégegyszer, immár javítva, mert a hébert sajnos a gyk ´többnyire nem tudja helyesen kiírni.

"Az új világ fordítás egyebek mellett vissza tette az Isteni nevet az Ő megillető helyre. "

Abból, hogy egy fordítást sokan készítettek, még nem következik, hogy nincs benne sok hiba. Többek között maga névadó "istennév". A szaktintélyek vajon a héberben alapos jártasssággal rendlkezõ zsidók? Olyanok, akik a 4000 éves hagyományokat vették át szüleiktõl és mestereiktõl?

Abból, hogy egy helytelen alak valaki szerint "meghonosodott", nem következik, hogy az helyes.

Mégegyszer: I-ten nevének kimondása TILOS:

"aki pedig kiejti az Örökkévaló nevét, ölessék meg, kövezze meg õt az egész község; a jövevény, valamint az idevaló, ha kiejti a nevét, ölessék meg." ( 3Móz. 24:16 )

Vagy abban a baromira tudományos fordításban ezt

" ונוקב שם-יהוה מות יומת, רגום ירגמו-בו כל-העדה: כגר, כאזרח--בנוקבו-שם, יומת "

a verset másképp fordítják?

( Sajnos a hébert többnyire rosszul írja ki, szóval a vers héber szövege ezen az oldalon: [link] , angol fordítással együtt, így a versek számozása megvan arab számokkal is. )

Nincs itt semmi féle babona, a Tóra kerek perec MEGTILTJA, halálbünti terhe mellett.

Világosan elmagyarázzák a "Jehova" betûsorozat használatának képtelenségét: [link] ; [link] ; A szócikkben említett talmud-traktátus: [link]

( Feltehetõ, hogy a Magyar Zsidó Lexikon szócikkeit író tudós rabbik, fõrabbik is rendelkeztek némi tájékozottsággal, olvasottsággal a tárgykörban. )

a Wiki hívatkozik néhány tórai versre, ezekhez magyarázat - mint elõbb is mondtam - a "Hertz Biblia" jegyzeteiben is ( [link] )

KÉRETIK VÉGRE FELFOGNI ÉS KOMOLYAN VENNI.

( grrrrrrrrrrrr )

Jézus Krisztusnak, a világ

Megváltójának Izráel népéből kell származnia. Ezt a népet ezért különleges módon kellett

védeni, mert az egész világ üdvössége ettől függött.

Lenyúlták az egyiptomiak cuccát és jól elbántak a szövegekben az egyiptomiakkal.

...ha valakit lenyúlnak, akkor általában - a szövegeikben - jól el is bánnak vele,

nehogy már panaszkodni merjen (a lenyúlás miatt).

A tolvaj így védekezik a leleplezés ellen.