A zsidóknál a csodarabbik csodatevése nem varázslás?

Próbáljuk árnyalni és kettéválasztani

A varázslás természetfeletti és gonosz.

A csodáknak, a természetfelettinek a biblia szerint két forrása van: Isten és az ördög. Két ellentétes pólus.

A biblia mindkettőről ír. Ószövetség és újszövetség is bővölködik csodák leírásában. Pl. Vörös tenger kettéválasztása, Mózesi csodák.... Újszövetség: Jézus általi, tanítványok általi csodák.

Ezek nem varázslások! Forrása minden esetben Isten.

A varázslók nem Isten nevében, és nem Istenért dolgoznak.

Nem bölcs dolog összekeverni, összemosni.

Az sem lenne bölcs gondolni, hogy minden csoda varázslás.

Ez azt jelentené, hogy az ördög tud csodát tenni, Isten pedig nem. Távol legyen. Ez abszurd!

Isten a nagyobb!

Csodarabbik csodatevései irányában konkrét dolgok nélkül azt javasolnám, ne foglalj állást.

Magam részéről biztos óvatos lennék az állásfoglalásban konkrétumok nélkül, főleg olyan embereknél, akik az életüket teszik le a biblia/tóra tanulmányozására.

Egyszer egy okos ember azt mondta, hogy amit nem tudunk, mondjuk azt, hogy nem tudjuk. Szerintem ez idevágó és megszívelendő javaslat.

A csodarabbik csodatevéseinek legtöbbje legenda, aminek alapja rendszerint egy félreértés.

Vagy pl:

A mi rabbink csodarabbi, a múltkor zuhogó esõben kellet volna utaznunk, mert halaszthatatlan volt, a rabbink csodát tett: mindenüt esett, de ahol mi mentünk, ott nem esett.

- Az semmi, nekünk a múltkor Szombatra esett volona egy halaszthatatlan utunk (Szombaton tilos utazni), de a rabbink csodát tett: elõttünk Szombat volt, mögöttünk Szombat, jobbra Szombat, balra Szombat, csak ahol mi mentünk, ott nem volt Szombat. ( :DD )