Jehova tanúi miért tartják úgy, hogy Jézust kínpadon feszítették meg, és nem kereszten?

Abban az idoben a bunosoket,oszlopra feszitettek,igy irja a tortenelem is.

Jezust miert feszitettek volna keresztre.

A keresztenyseg joval kesobb alakult meg.[a hamis].

Az, hogy fára szegezték, még sem pro sem kontra nem támasztja alá egyiket sem. Ugyanis mind a faoszlop, mint a fakereszt fából van.

Jn 20,25 "Mondának azért néki a többi tanítványok: Láttuk az Urat. Ő pedig monda nékik: Ha nem látom az ő kezein a SZEGEK helyeit, és be nem bocsátom ujjaimat a szegek helyébe, és az én kezemet be nem bocsátom az ő oldalába, semmiképen el nem hiszem."

Ha oszlop lett volna, akkor egy szeg elég a kezébe.

Ha egy ilyen képet nézünk, akkor elég egy szeg is:

[link]

Viszont ha egy ilyet, akkor kettő kell:

[link]

De szerintem ez nem valós, mert nem deszkára szögezték szerintem.

Mt 27,37 "És feje fölé illeszték az ő kárhoztatásának okát, oda írván: Ez Jézus, a zsidók királya."

Nem kezei fölé.

Mert ha így nézzük az első képet, akkor a kezei fölött van, és nem a feje fölött írnám.

Máté 20:

18 Ímé, felmegyünk Jeruzsálembe, és az embernek Fia átadatik a főpapoknak és írástudóknak; és halálra kárhoztatják őt,

19 És a pogányok kezébe adják őt, hogy megcsúfolják és megostorozzák és KERESZTRE feszítsék; de harmadnap feltámad.

Máté 27:

31 És miután megcsúfolták, levevék róla a palástot és az ő maga ruháiba öltözteték; és elvivék, hogy megfeszítsék őt.

32 Kifelé menve pedig találkozának egy cirénei emberrel, akit Simonnak hívnak vala; ezt kényszeríték, hogy vigye az ő KERESZTJÉT.

38 Akkor megfeszítének vele együtt két latrot, egyiket jobbkéz felől, és a másikat balkéz felől.

39 Az arramenők pedig szidalmazzák vala őt, fejüket hajtogatván.

40 És ezt mondván: Te, ki lerontod a templomot és harmadnapra fölépíted, szabadítsd meg magadat; ha Isten Fia vagy, szállj le a KERESZTRŐL!

41 Hasonlóképpen a főpapok is csúfolódván az írástudókkal és a vénekkel egyetemben, ezt mondják vala:

42 Másokat megtartott, magát nem tudja megtartani. Ha Izráel királya, szálljon le most a KERESZTRŐL, és majd hiszünk néki.

------

Márk 15:

20 Mikor pedig kicsúfolták őt, leveték róla a bíbor ruhát, és a maga ruháiba öltözteték; és kivivék őt, hogy megfeszítsék.

21 És kényszerítének egy mellettök elmenőt, bizonyos cirénei Simont, aki a mezőről jő vala, Alekszándernek és Rufusnak az atyját, hogy vigye az ő KERESZTJÉT.

29 Az arra menők pedig szidalmazzák vala őt, fejüket hajtogatván és mondván: Hah! aki lerontod a templomot, és három nap alatt fölépíted;

30 Szabadítsd meg magadat, és szállj le a KERESZTRŐL!

31 Hasonlóképpen pedig a főpapok is, csúfolódván egymás között, az írástudókkal együtt mondják vala: Másokat megtartott, magát nem bírja megtartani.

32 A Krisztus, az Izráel királya, szálljon le most a KERESZTRŐL, hogy lássuk és higyjünk. Akiket vele feszítettek meg, azok is szidalmazzák vala őt.

------

Lukács 23:

26 Mikor azért elvivék őt, egy Cirénebeli Simont megragadván, ki a mezőről jöve, arra tevék a KERESZTFÁT, hogy vigye Jézus után.

------

János 19:

17 És emelvén az ő KERESZTFÁJÁT, méne az úgynevezett Koponya helyére, amelyet héberül Golgothának hívnak:

18 Ahol megfeszíték őt, és ő vele más kettőt, egyfelől, és másfelől, középen pedig Jézust.

19 Pilátus pedig címet is íra, és feltevé a KERESZTFÁRA. Ez vala pedig az írás: A NÁZÁRETI JÉZUS, A ZSIDÓK KIRÁLYA.

25 A Jézus KERESZTJE alatt pedig ott állottak vala az ő anyja, és az ő anyjának nőtestvére; Mária, a Kleopás felesége, és Mária Magdaléna.

31 A zsidók pedig, hogy a testek szombaton át a KERESZTFÁN ne maradjanak, miután péntek vala, (mert annak a szombatnak napja nagy nap vala) kérék Pilátust, hogy törjék meg azoknak lábszárait és vegyék le őket.

------

Apostolok cselekedetei 2:

23 Azt, aki Istennek elvégezett tanácsából és rendeléséből adatott halálra, megragadván, gonosz kezeitekkel KERESZTFÁRA feszítve megölétek

------

I. Korintus levél 1:

17 Mert nem azért küldött engem a Krisztus, hogy kereszteljek, hanem hogy az evangyéliomot hirdessem; de nem szólásban való bölcseséggel, hogy a Krisztus KERESZTJE hiábavaló ne legyen.

18 Mert a KERESZTRŐL való beszéd bolondság ugyan azoknak, akik elvesznek; de nekünk, kik megtartatunk, Istennek ereje.

------

Galátzia levél 5:

11 Én pedig atyámfiai, ha még a körülmetélést hirdetem, miért üldöztetem mégis? Akkor eltöröltetett a KERESZT botránya.

Galátzia levél 6:

12 Akik testre szépek szeretnének lenni, azok kényszerítenek titeket a körülmetélkedésre; csak azért, hogy a Krisztus KERESZTJÉÉRT ne üldöztessenek.

14 Nékem pedig ne legyen másban dicsekedésem, hanem a mi Urunk Jézus Krisztus KERESZTJÉBEN, aki által nékem megfeszíttetett a világ, és én is a világnak.

------

Efézusi levél 2:

16 És hogy megbékéltesse az Istennel mind a kettőt, egy testben a KERESZTFA által, megölvén ezen az ellenségeskedést.

------

Filippi levél 2:

8 És mikor olyan állapotban találtatott mint ember, megalázta magát, engedelmes lévén halálig, még pedig a KERESZTFÁNAK haláláig.

------

Kolosse levél 2:

14 Az által, hogy eltörölte a parancsolatokban ellenünk szóló kézírást, amely ellenünkre volt nekünk, és azt eltette az útból, odaszegezvén azt a KERESZTFÁRA

------

Zsidó levél 12:

2 Nézvén a hitnek fejedelmére és bevégezőjére Jézusra, aki az előtte levő öröm helyett, megvetve a gyalázatot, KERESZTET szenvedett, s az Isten királyi székének jobbjára ült.

Kedves 7-es, ez sajna nem bizonyíték, mivel csupán egy fordításról van szó. Az általad bemásolt idézetekben mindenhol a sztaurosz szó szerepel, aminek a jelentése:

1) cölöp, pózna

2) kereszt (kivégzőeszköz)

Tehát jelentheti ezt is, azt is.

Az angyal pedig megszólalván, monda az asszonyoknak:

Ti ne féljetek; mert tudom, hogy a megfeszített Jézust

keresitek.(Máté 28;5)

Nem lehet megfeszíteni senkit cölöpön, ti ördögimádók! Jézus csak a kereszten tudott egyszerre megfeszítve lenni és lógni is. De ehhez már józan ész kéne, nem ördögtornyi imádat.