A reformátusok, evangélikusok, katolikusok mit gondolnak az alábbi két dologról?

A lélek szót sokféle értelemben lehet használni. A Biblia lélek fogalma nem feltétlenül azonos a teológia lélek fogalmával.

Első megközelítésben a lélek az, ami az ember önazonosságát biztosítja. Az ember teste változik, de mindig ugyanarról az emberről van szó, mert ugyanaz a lelke. A lélek halhatatlan, hiszen akkor az ember nem is támadhatna fel, csak egy hasonló testű ember.

Mivel Krisztus visszajövetelével új ég és új föld lesz, s a régi megsemmisül, s mivel az új föld olyan lesz, mint a menny ezért a helyes válasz: a mennyei földre támadunk fel.

A Biblia indirekt támasztja alá a lelket.

[link]

A második kérdésedre a válasz benne van a Bibliában, de ha nem baj, akkor nem másolom be az igéket, de javaslom első körben a Jelenések könyvét elolvasni.

Az első kérdésed pedig a rengeteg félrefordítás miatt született meg, hisz még a sokak által kedvelt Károli sem választja szét az eredeti szövegben megtalálható két szót, ami magyarul szellem és lélek.

Benne van a Bibliában, de nevezhetjük belső embernek is a szellemünket, ami napról napra képes megújulni, míg a külső test öregszik. De ez csak egy apró rész, amiben a Biblia ketté választja, ugyanakkor kérdés, hogy miért a kérdés? :) Engem ez érdekel most inkább, ha többre vagy kíváncsi, akkor használd a keresőt, mert sokszor felbukkant ez a téma itt, mindannyiszor meg is lett válaszolva teljes mértékben.

1.Nem, a lélek az embertől nem különálló valami, a lélek az ember isteni kiléte, a személytelen öntudata, az Én Vagyok, az Isten egyszülött Fia / Leánya, a Krisztus minden emberben.

2.A feltámadás nagyon ritka jelenség, azoknak félretéve, akik isteni kilétükre ébredve, elérték a tudatnak azt a színvonalát, melyen a színeváltozás végbemehet. Mikor a színeváltozás végbement, akkor az ember egy nagyszerű, emberhez méltó módon elkerülte a halált. Nem vált halhatatlanná, mert egy nemes cél érdekében vállalhatja azt mint ahogy Jézus tette, de továbbá nem kényszerül arra, hogy elszenvedje. Jézus színeváltozásának alkalmával megbizonyosodott arról hogy ő tovább fog élni, hogy testét ismét felveheti.

A színeváltozás egy életre szóló lelkigyakorlat eredménye, hasonlóan a halálhoz egy kíméletlen változás, azzal a különbséggel, hogy míg a halál majdnem mindent tönkretesz, a színeváltozás csak azt távolítja el, ami nem hozzánk tartozik, és nemcsak kíméli a testet, hanem tökéletesíti a teljes embert, az ember eléri a számára elrendelt isteni ötlet tökéletességét.

A feltámadás nem egy helyre viszi az embert, hanem a tudat vagy lélek egy bizonyos, állapotába, a „mennyek országa” ugyanis nem földrajzi hely, hanem a tudat állapota. A lélek vagy tudat ebben az állapotban létrehozhat bármilyen körülményt. Jézus ezt a lehetőséget tanítványai támogatására, hitük erősítésére használta fel. Halála után többször megjelent köztük tanította, bátorította őket.

a lélekről nincs ugyan konkrét definíció, de sokszor említést tesz a biblia róla, nem tárgyalja a természetét, ahogy a vese vayg a szív vagy idegek stb természetét sem írja le, csak említi, a lélek is ilyen "természetes" formában van csak említve, és hogy ez Istenhez kerülhet, vagy az alvilágba szállhat

a feltámadást pedig nem lehet így definiálni, hogy égbe vagy földre, Isten új teremtésébe, egyesek szerint ez hasonló lesz a földhöz, hiszen először miért teremtett volna nagyon más dolgot, de ez már filozofálás, nem teologia

A 'lélekről' konkrétan ír a Biblia, kismillió helyen is. De kétféle 'lélek' van, és a Biblia különbséget tesz a kettő között. (De tény az is, hogy ebben nem mindig következetes.)

Az egyik fajta lélek héberül NEFES, görögül PSZICHÉ, latinul ANIMA. Magyarul ezt mindig léleknek fordítják. Ez a lélek ugyanaz, amivel a pszichológia is foglalkozik: tudat, tudattalan, tudatalatti, érzelmek, ösztönök, indulatok.

A nefes/psziché halandó, megszűnik a halálkor. De az általános feltámadáskor, akárcsak a testek, a psziché is feltámad, de mint ahogy a testek, úgy a nefes is más formában fog létezni, mint ahogy a biológiai élete folyamán megszoktuk. Nefes-ük az állatoknak is van, ők is fel fognak támadni.

A másik lélek héberül RUAH, görögül PNEUMA, latinul SPIRITUS. Magyarul igazából ez a 'szellem', de Károlinak "köszönhetően" ezt is 'léleknek' szokták mondani.

A pneuma az ember "Isteni részecskéje" (és nem a Higgs-bozon :)) A lelket Isten teremti, ami/aki a fogantatás pillanatában egyesül a testtel.

A ruah/pneuma teremtése pillanatától kezdve viszont halhatatlan, attól kezdve soha nem szűnik meg létezni. A pneuma kerül a mennybe vagy a pokolba, katolikusok szerint esetleg a purgatóriumba.

Pneumájuk csak az embereknek van, ez az, ami őt Isten képmásává teszi. Az emberi lélek nem teljesen azonos a Szentlélekkel, de nagyon szoros összefüggésben van vele. Jelképesen fogalmazhatunk úgy is, hogy annak a része. Ezért mondja Szent Pál, hogy testünk a Szentlélek temploma.

Az állatoknak nincs pneumájuk, ők a haláluk után közvetlenül nem kerülnek sehova.

(Majd az általános feltámadáskor fognak testesül és pszichéstül feltámadni. Akkor viszont mindegyikük a mennybe jut, mert nem volt szabad akaratuk, tehát bűnt sem tudtak elkövetni, ezért nem kárhozhatnak el, mindegyik állat üdvözülni fog.)

Kétféle világ van. Van az rézékszerveinkkel megtapasztalható, értelmünkkel felfogható, tudományosan vizsgálható természetes világ. Eddig univerzumnak hívtuk, most már inkább a multiverzum a trendi tudományos szakkifejezés.

És a természetes világ mellett van egy természetfeletti világ is. Ez érzékszerveinkkel meg nem tapasztalható, értelmünkkel fel nem fogható. A természetfeletti világnak is hasonló valóságai vannak (tér, idő, anyag) de ezek teljesen mások, mint az evilágiak.

A túlvilágnak is van reális tere, de ez nem azonos az általunk ismert dimenziókkal (az N-edik dimenzióval sem.) Ott is "telik az idő" de teljesen más paraméterek szerint, mint ebben a világban. Ott is van valami anyagszerűség, de ez nem azonosítható az evilági periódusos rendszerrel.

Egyedüli tisztán szellemi lény csakis az Isten. A teremtményeinek, az angyaloknak van valami nem evilági, de anyagszerű testük. A pneumának is van ilyen anyagszerűsége.

A másvilág, bár teljesen más, mint az evilág, de szoros összeköttetésben állnak egymással. Létezik bizonyos szabályszerű átjárhatóság a kettő között, minden vallás és egyéb spirituális hagyomány erre épül. Még a szélhámosságok is (pl. asztaltáncoltatás) is erre akarnak építeni.

A másvilágról, mivel sem érzékszervi tapasztalataink, sem nyelvi fogalmaink nincsenek, ezért csak jelképesen beszélhetünk. A Biblia is jelképesen ír róla. Jézus például nagyon konkrét kifejezésekkel jelképez, mennyegzőhöz, országhoz hasonlítja. János a mennyei Jeruzsálem képével él, és még lehetne sorolni a példákat.

Amikor levont fogalmakat használunk a túlvilágra, az is csak szimbolikus kifejezés. Amikor azt mondom, hogy 'túlvilág' azzal is csak jelképeztem a jelen helyzetben megismerhetetlen valóságot.

A túlvilág misztérium, titok, nem ismerhetjük (illetve csak annyira, amennyire hajlandó felfedni magát.)

A pneuma ebbe az ismeretlen másvilágba (mennybe vagy pokolba) kerül a test halála után. Krisztus második eljövetelekor azonban feltámadnak a testek és a pszichék, és ismét egyesülnek a pneumájukkal, a másvilágon (a mennyben vagy a pokolban).

A feltámadáskor azonban a testek nem a ma ismert formájukat kapják, hanem nem tudjuk, hogy milyent kapnak. A görög nyelv határozott különbséget tesz: az evilági, jelenlegi testünk a 'szarx', a feltámadt testünk pedig a'szóma'. Ugyanígy az evilági életünk 'biosz', a másvilági örök életünk pedig 'zoé' lesz.

Nem tudhatjuk, hogy ez milyen lesz, de ami biztos, hogy a feltámadt testeknek, akárcsak az angyaloknak, nincsenek biológiai szükségleteik, nincs például anyagcseréjük és nem szaporodnak.

A feltámadás termèszetesen a földre.Istenek nincs szüksège enyi bünös emberre.Vagy egyesik ugy gondolják,hogy a föld egy bünös embereket termelő válalat es aztán jön a dogma,hogy tisztitotüz pokol es kitudja hányfèle magyarázat van.De miert,azèrt,hogy az embert fèlelembe tartsák.Igy a vallás ha az ember nem engedelmeskedik a tüzbe teszi,ha engedelmeskedik kiveszi.

Hat mi az ember nem egyforma a spekulánt tuljár az őszinte eszèn?

Hát ott a biblia es Pál azt modja feltamadás bizony meglèszen mindenki a maga rendje szerint"

Jezus azt mondja,hogy meghalják az Ő szavát es kijönnek a sirokbol,a zsoltàriro azt mondja "a szelidek öröklik a földet es örökkè rajta lakoznak".

Sehol nem ir semilyen hőkezelèst se lèlekvándorlást.

Igy èrtelemszerüen az ember a földre tàmad fel a feltàmadàskor.Mert a zsoltáriro azt mondja es nemcsak ott,hogy Isten a földet az ember fiainak teremtette.

6-os:Ezt te nagyon meg magyaràztad,bibliai alàtàmasztàs nélkül.Nem càfolom mert a magyaràzat megcàfolja önmagàt.

De mivel szeretem a körülöttem lèvő vallások gyakorlatait megismerni,megkèrlek mond el milyen vallásba van ez a hittetel.

Köszönöm.