Tisztelt Katolikusok hiszitek azt, hogy a pokol egy létező valós hely?

Nem igazán értem a kérdést. Nem hiszem, hogy a pokol szó szerint valami sötét lyuk, ahol valamiféle oxidációs folyamat zajlik (tűz). Nem igazán tudhatjuk pontosan, hogy milyen, mert valami egészen más, mint amit a földi életünk tapasztalatai alapján el tudunk képzelni vagy mondani.

De hiszem, hogy ez egy létező valóság, jobb szó híján egy hely, amely lesz annyira rossz, mint a tűz.

Igen hiszem.

Létező valös hely is és a lélek állapota is a halál után ha oda kerűl.

Természetesen nem. A pokolt létező valós helynek tekinteni mitológia.

Isten végtelenül szereti az összes gyermekét, nem bántana senkit. Az más kérdés, hogy a bűneink elválasztanak minket Istentől és ezt az elválasztottságot bizony érezhetjük pokolnak.

Ferenc pápa, aki a katolikus dogmatika szerint hit és erkölcs dolgában tévedhetetlen (mindenkori álláspontja tehát a mindenkori hivatalos katolikus álláspont), a következőképen tanított erről:

„Isten nem egy bíró, hanem egy barát, aki szereti az emberiséget.

Isten nem arra törekszik, hogy megítéljen embereket, hanem, hogy támogatásáról, öleléséről biztosítson mindenkit. Ádám és Éva meséjében a pokol, mint valódi helyszín, egy eszközként jelenik meg. A pokol azonban egy metafora a magára maradt, elszigetelt lelkekre vonatkozóan, amelyek végül, mint minden más lélek, találkozni fognak Isten végtelen szeretetével."

A mindenkori pápa hit és erkölcsbeli álláspontja a katolikus egyház aktuális dogmája. Ez határozza meg, hogy az összes többi tantételt és szentírást hogyan kell értelmezni és főként, hogyan kell az életben alkalmazni. A pápa az egyház legfőbb tanítója.

"A pápa, amikor ex cathedra szól, azaz az összes keresztény legfőbb pásztoraként és tanítójaként legfőbb apostoli hatalmával hit és erkölcs területén egy tanítást úgy határoz meg, hogy azt az egyetemes Egyháznak el kell fogadnia, a Péternek ígért isteni segítség által azzal a tévedhetetlenséggel bír, mellyel az isteni Megváltó Egyházát a hit és erkölcs dolgában ellátni akarta. Ezért a római pápa ex cathedra meghatározásai önmaguktól és nem az Egyház beleegyezéséből fakadóan megváltoztathatatlanok.”