Melyik Biblia káromolja a Szentlelket Jakab 4:5 alapján?

Vegyük a Biblia verset, ahogy mondtad.

Melyik írásszöveget idézi itt Jakab?

Egyes vélemények szerint ezeket a szavakat Jakab az 1Mózes 6:5; 8:21-ben, a Példabeszédek 21:10-ben és a Galácia 5:17-ben található gondolatok alapján mondta isteni ihletés alatt.

Itt nem Isten szelleméről beszél hanem az ember szelleméről, gondolkodásáról,

Miért mondhatjuk ezt?

Nézzük a verseket:

(1Mózes 6:5) 5 Jehova tehát látta, hogy rendkívül nagy az ember gonoszsága a földön, és hogy szíve gondolatának minden hajlama szüntelen csak rossz.

(1Mózes 8:21) . . .Soha többé nem átkozom meg a földet az ember miatt, hiszen az ember szívének hajlama már ifjúságától fogva rossz, . . .

(Példabeszédek 21:10) 10 A gonosz lelke rossz után sóvárog; nem talál könyörületre szemében a felebarátja.

(Galácia 5:17) 17 Mert a test a maga kívánságában ellene van a szellemnek, a szellem pedig ellene a testnek; ezek ugyanis szemben állnak egymással, úgyhogy amiket tenni szeretnétek, éppen azokat nem teszitek.

Kit hibáztathatunk, ha azt vesszük észre, hogy helytelen gondolkodás kezd gyökeret verni a szívünkben? Sátánt? Bizonyos értelemben igen. Ő e világ ’levegőbeli hatalmasságának fejedelme’, amely világban széles körben elterjedt az ilyen magatartás

De a helytelen gondolkodás gyökere általában a saját tökéletlen testünkben van.

Mindannyiunkban megvan a velünk született hajlam a rossz cselekvésére

Ha tehát felismerjük, hogy irigységgel, büszkeséggel vagy valamilyen más rossz hajlammal kell küzdenünk, kérjük Istent, hogy segítsen szent szellemével.

Egyik sem, mivel itt nem a Szentlélekről van szó, hanem az ember lelkéről, amit Isten teremtett.

Másrészt, ha kiemelten kéred, hogy csak ezt az egy verset vegyük nagyító alá, minek hasonlítod össze a végén másikkal?

Nem gondolom így, te miért? De kérdezhetném úgy is, Te miért?

Ha ennyire érdekel az oka, hogy miért szerepel így, kérdezd meg a fordítókat/kiadókat.

Ha pontosabb választ szeretnél, akkor nem lehet csupán ez egy kiragadott mondat alapján megadni. Így engedelmed nélkül, de picit nagyobb látószögből fogom leírni.

Bár továbbra sem látok bele a fordítók fejébe....

Ha megvizsgálod a szövegkörnyezetet, akkor láthatod, hogy a különböző világi vágyakat, szenvedélyeket stb.. állítja szembe az emberek Isten iránti szeretetével. Ugye erre illik a "nem lehet két urat szolgállni".

Erre idézi az ismert ószövetségi képet Jakab a féltékeny Istenről. Több helyen is megtalálható, most nem járnék utána, hogy pontosan melyik helyre gondolt.

Ez alapján szerintem a SZIT fordítása a leginkább helyénvaló. A Káldi és Békés fordításokban a Lélek Istenre utal, ha az egészet egyben nézzük, a szöveg értelme nem változik. Károlinál szintén az emberi lélekre utal, azonban a fordítás nekem pontatlannak tűnik. Mert nem a saját lelkünk irígységéről van szó hanem, ahogy már írtam Isten féltékeny szeretetéről (ne legyen két urunk jön elő). Úv féle meg kicsit hajaz a Károli fordításra, de nagyon kusza.

Nagyjából ennyi.

De mint írtam, nem vagyok szakértő, nem tudom ki miért fordította úgy ahogy.

πνεῦμα (pneuma) - Szótári információk: fuvallat, lehelet, lélek, szellem

Amennyiben Istenre, úgy Szellem/Lélek.

emberi lélekre pl:

Jairus leánya -Lk 8,54 Leányom, ébredj! 55Ekkor visszatért belé a lelke

1Kor 5,5 átadjuk az ilyet a Sátánnak teste pusztulására, hogy lelke üdvözüljön az Úrnak ama napján.

tisztátalan lelkekre pl:

Mt 12,43 Mr 1,26 3,30 5,8 7,25 9,17.20.25. Lk4,33 9,39

Lk 24,37.39. Azok megrettentek, és félelmükben azt hitték, hogy valami szellemet látnak.

A 2014-es RUF is a KG szerint hozza:

Jak4,6 „Irigységre kívánkozik a lélek, amely bennünk lakozik”

A katolikus Simon T László fordítása (2015):

„Irigységre tör a lélek, amely belénk helyeztetett”

Hogy egy nehezen eldönthető verset hogy fordít, az nem a Szentlélek káromlás kategória!