Mire gondolt Pál az 1Kor 11,14-ben?

Nekem speciel bejönnek a hosszú hajú pasik, de ízlésfüggő.

Amiről a szövegrész szól - nem konkrétan egy kiragadott mondat, hanem kb az egész fejezet -, az egy rakás szabály. Vannak helyek - pl Dél-Amerika -, ahol még komolyan veszik ezeket, de többségük a gyakorlatban teljesen feledésbe merült.

Szerintem legfőképpen Jézus szavait tanulmányozd...

Nem leszek túl népszerű, de szubjektív megítélésem szerint Pál mondott már pár hatalmas baromságot, ami abszolút az ő szubjektív véleménye és köze nincs Istenhez.

Ez nehéz kérdés, egyébként ez a rész taglalja azt, hogy a nőknek meg be kell fedni a fejüket imádkozás és prófétálás alatt, mégis ezt nagyon kevés gyülekezet tartja be. Van egy olyan értelmezése az egész 1kor 11-nek, hogy a korintusiak összevesztek, hogy kell-e kendő a gyülekezetben vagy nem, illetve, hogy milyen legyen a férfiak haja. Erre Pál leírja erről mit gondol, de a végén hozzá teszi, hogy Isten gyülekezetei nem ezen vitatkoznak. Ebből sokan azt szűrik le, hogy ez ajánlott dolog, de ha a gyülekezet veszekedés nélkül is meg van lehet a nőnek fedetlen a feje illetve férfiaknak hosszú a haja. Hozzáteszem ez csak egy vélemény.

Amúgy meg teológiai irányzatok épülnének arra, hogy milyen hosszú haj nem illik, illetve menyire és mivel kell befedni egy nőnek a fejét.

Nehéz kérdés, és nem tudom a pontos választ. :(

De megnéztem néhány fordítást, és megmutatom azokat, amik talán közelebb visznek a megoldáshoz:

"Doesn’t the nature of things itself teach you that a man who wears his hair long degrades himself?"  (Complete Jewish Bible)

"Does not the native sense of propriety (experience, common sense, reason) itself teach you that for a man to wear long hair is a dishonor [humiliating and degrading] to him, " (Amplified Bible)

"Isn’t it unnatural and disgraceful for men to have long hair?"  (Contemporary English Version)

"Have we not already learned that it is a shame for a man to have long hair?"  (New Life Version)

"Neither the nature itself teacheth us [that], for if a man nourish long hair, it is shame to him; [Neither the kind itself teacheth us that, for if a man nourish long hair, it is evil fame to him;]" (Wycliffe Bible)

További lehetőségek ezen a linken:

[link]

Ezeken felül még valamilyen korabeli / környékbeli negatív szokást tudok elképzelni, ami indokolta ezt a kijelentést. Ez nem lenne egyedi, mivel a korintusi bálványimádó népeknek elég borzasztó szokásaik voltak, és ebből a háttérből tértek meg az emberek a keresztény gyülekezetekben.

Teljeskörű és mindenkor érvényes szerintem nem lehet, mivel ott volt például a nazír fogadalom, melynek része volt az, hogy a nazírság idején a férfi nem vágatta le a haját sem. Márpedig ez egy pozitív dolog volt szerintem; így nem tudom, hogyan lehetne egy kifejezetten negatívat hozzákötni...

Ha pedig már a fejbefedés szóba jött, nekem szinte bármelyik fordítás alapján az jön le, hogy csak akkor kell(ett) egy nőnek befednie a fejét, ha kopasz / nagyon rövid hajú volt; a hosszú hajat egyértelműen fátyolként határozta meg Pál, amely így mintegy fejfedőként is funkcionált. Talán az alábbi változatban a legérthetőbb:

[link]

Üdv. :)

Visszatérve a kérdésedre szerintem itt Pál arra utalt, hogy a hosszú haj nőies lehet, ami nem illik egy férfinak. A természet természetesen nem tanít erre minket, ez szerintem az apostol és közeli kortársainak véleménye volt. Sőt a szikh vallásban azért nem vágják a hajat mert a természet azt adta, hogy állandóan nő a haj és az a természetes. És tényleg a haj állandóan nő, tehát elvileg ez lenne a természetes.

Persze, hogy mi nőies és mi férfias koronként változik, ma már egy hosszú hajú férfi is férfias, nem ütközünk meg rajta. (Ahogy azon sem, hogy parfümöt fúj magára.) Ami Pált illeti, szerintem ő amennyire zsidó, annyira görög is volt, és lehet a görögöknél volt gáz a hosszú hajú férfi, és ez átörökítődött a kereszténységbe de az is lehet pont zsidóságban volt gáz, nem tudom.

Berta:

Én azt hittem a nazír fogadalomnál leborotválták a fejüket, valahogy így rémlik nekem.

Ami a fejbefedését illeti, szerintem itt a görög és zsidó szokás vegyítéséről van szó: a görögöknél illetlenség volt a pogány templomban fedett fővel járni, a zsidóknál meg be kellett fedni a fejet, és az is lehet ezen vitatkozott a korintusiak nagy része, hogy most hogyan kell a megtérésük után, s Pál tanácsolt valamit, hogy abbahagyják a vitát.