Miért teremtette isten a fát amiről nem szabad enni? Ha mindent tud tudta hogy enni fognak róla. Miért teremtette a sátánt? Ő megbánta hogy ilyen gonosz dolgokat művelt, vagy csak tűlünk vár megbánást?

Először is Isten nem tudta előre, hogy Ádám és Éva eszik a gyümölcsből és azt sem, hogy Sátán fel fog lázadni. Istennek meg van a képessége, hogy lássa a jövőt, de ezt a képességét szelektíven használja.

Az, hogy Ádám és Éva nem evett volna a fáról bizonyította volna, hogy szeretik Istent és értékelik amit tett értük és nem jelentett semmi nagy nehézséget az, hogy ne egyenek belőle. Sátán lázadása pedig egy aljas dolog volt, csöppet sem okolható érte Isten.

Csatlakozva a válaszadókhoz még annyit:

Sátán tökéletesen gonosz, nincs bűntudata, és annyira gőgös, hogy soha nem fogja a bűnét megbánni.

Ha pásztázva olvasnád a bibliát, akkor találkoztál volna, vagy csak elsiklottál a felett a gondolat felett, hogy Sátánnak is mint Éváéknak, nagyon jó dolguk volt, nagyon hosszú ideig nem volt sem égen sem földön probléma.

(Ezékiel 28:13-15) 13 Édenben, Isten kertjében voltál. Mindenféle drágakő borított: rubin, topáz és jáspis; krizolit, ónix és jade; zafír, türkiz és smaragd; aranyból voltak kidolgozva foglalataid és mélyedéseid tebenned. Megteremtésed napján készültek el. 14 Te vagy a felkent, oltalmazó kerub, én jelöltelek ki. Isten szent hegyén voltál, tüzes kövek között jártál. 15 Feddhetetlen voltál útjaidban megteremtésed napjától fogva, mígnem igazságtalanság találtatott benned.

Ebből a versből látható, hogy a gonosz feddhetetlen volt, addig amíg el nem kezdett gonoszkodni.

Tehát nem volt mindig rossz. a tolvaj sem tolvajnak születik.

Az emberek is maguktól jók vagy rosszak.

Személy szerint te határozod meg, hogy jó akarsz lenni, vagy nem.

Nem a teremtő teremtett így.

Zsömle/lány

Zsömle,

És téged kielégítene egy rakat értéktelen drágakő, amikor helyette a gondolkozás, a tudás képességét is megkaphatnád? Ezek elég nyakatekert logikák, nem gondolod? "Fúú, tele voltak drágakővel, aztán mégis azt választották, hogy ne egyszerű ösztönlének legyenek".

Kitartóan azt mondom, hogy Isten pontosan tudta előre, elvégre azért mindenható. Sőt, ha tovább megyünk: az embereket még csak hibáztatni se lehet, hiszen nem igazán voltak birtokában bármiféle tudásnak. Az állatokat sem lehet hibáztatni, ha valamit megtiltasz, aztán másnap mégis megeszi... Egyszerűen azért, mert nem rendelkezik annyi intelligenciával, hogy ennyire hosszútávon előre gondolkozik.

Volt nekik gondolkodásuk, meg szabad akaratuk is, a fával Isten csak azt tette próbára, hogyan tudják ezeket a képességeket használni.Nos, a szabad akaratukat nem épp jóra fordították.Úgy döntöttek, inkább Sátánra hallgatnak.

A fa közönséges fa volt egyébként.

Mellesleg elgondolkoztató, hogy vajon, hol kezdődött a kísértés?

Ha nem lett volna kísértés, nem lett volna bűn sem?

A kísértés a fa volt, ami kapóra jött a Sátánnak.Bár talán e nélkül is megtalálta volna a módját, hogy félrevezesse az emberpárt, de ezt nem tudhatjuk biztosan...

Ez engem mindig arra emlékeztet, mintha egy ovis gyerek kezébe gyufát adnának és megtiltanák, hogy játsszon vele.

Az eredmény előre sejthető, nem kell hozzá gondolatolvasónak lenni és azt hiszem, a gyermek szófogadásának próbatételére lennének biztonságosabb módszerek is.

A "fa" azért volt, hogy egyenek belőle. Azért lett "teremtve" hogy az ember megtehesse az első lépést. Mivel az embernek ezt saját magától kellett volna megtenni, azaz "sátáni" beavatkozás nélkül, Isten megharagszik.

De így is elindult az ember a tudás ösvényén, hogy ő is elérjen egy isteni szintet.

Szerintem a kérdésre az a válasz, hogy nem tudjuk, miért teremtette Isten a fát és a sátánt.

Különben ugyanez a gondolatmenet Az ember tragédiájában is megjelenik pont azelőtt, hogy Ádám és Éva ennének a gyümölcsből.:) Éva ezt mondja:

"Miért büntetne? - Hisz, ha az utat

Kitűzte, mellyen hogy menjünk, kivánja,

Egyúttal ollyanná is alkotott,

Hogy vétkes hajlam másfelé ne vonjon.

Vagy mért állított mély örvény fölé,

Szédelgő fejjel, kárhozatra szánva. -

Ha meg a bűn szintén tervében áll,

Mint a vihar verőfényes napok közt,

Ki mondja azt vétkesbnek, mert zajong,

Mint ezt, mivel éltetve melegít?"