Ha a kereszténység szerint mindenki bűnös (teljesen függetlenül attól, hogy egyébként milyen életmódot folytat), és a bűntől csak Jézus Krisztus tud megváltani, akkor mi értelme van egyáltalán különböző bűnökről beszélni?

"Hisz "aki a sokan hű a kevesen is az"

az indíték és a megbánás különbözteti meg a bűnt a bűntől."

Fordítva: Aki a kevesen hű, a sokon is az, aki a kevesen hamis, az a sokon is hamis.

Logikailag amaz is rendben, de mást jelent. Ma vagyunk a kevesen, és sok fog adatni.

Hiába bánod meg, ha nincs kegyelem, hiába minden, ha nincs kegyelem. Minden ember (mindenki, még bizony te magad is, és én is az vagyok) bűnös. Aki nem bűnös, annak semmi szüksége Krisztusra. Azon rugózni, hogy mi bűn és mi nem az, arra biztos hogy jó, hogy megítélj embereket. Tudod "a teljes írás Istentől ihletett és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az igazságban való nevelésre", de ha elolvasod a 2Tim 3-at, nem ember feddi meg a Biblia alapján a másikat, hanem az írás az embert. Az írás feddi meg az embert, és nem az ember feddi meg az írás alapján a másik embert. Erre nagyon vigyázz! Tehát nem kell senki kőtáblája, hogy a fejemet ütlegelje. Nem kell.

Gal 2,21 Nem törlöm el az Isten kegyelmét; mert ha a törvény által van az igazság, tehát Krisztus ok nélkül halt meg.

Gal 3,11 Hogy pedig a törvény által senki sem igazul meg Isten előtt, nyilvánvaló, mert az igaz ember hitből él.

Gal 5,4 Elszakadtatok Krisztustól, a kik a törvény által akartok megigazulni, a kegyelemből kiestetek.

Megtarthatjátok a törvényt, és biztos jó sok pontot meg is tudtok tartani, de vigyázzatok, mert ha törvény által akartok élni, nehogy egyetlen egy pontban is vétsetek!

Jak 2,10 Mert ha valaki az egész törvényt megtartja is, de vét egy ellen, az egésznek megrontásában bűnös.

Az egész Biblia a kegyelemről szól, és Krisztusról, semmi másról. Krisztus szerepel az első oldal első mondataiban, és Krisztus szerepel az utolsó mondat utolsó mondatában is. A teljes törvény Krisztusról szól. Az ünnepek az eljöveteleiről, az áldozati rendszer az áldozatáról, a tisztátalan állatokról szóló Isten igéjéről, beszédéről, ami Krisztus szava. Az, hogy ne ölj, ne lopj mind egyetlen parancsban foglaltatik össze: szeresd felebarátodat, mint önmagadat. Mint önmagadat! Tehát első körben haza lehet menni, és nem megvetni magadat, nem megítélni magadat, nem vádolni magadat, hanem szeretni, szeretni, szeretni. Hiszen úgy szeretett Isten, hogy egyszülött fiát adta Érted! Ez a kegyelem. Ez az evangélium, a jó hír, és nem az, hogy te ebben vagy bűnös, te amabban, emez meg teljesen másban. És az egyikre az egyik bibliai sorokat vágom hozzá, a másikra meg másikat. A szememben nincs bűn! Nem vagy bűnös te sem, és a másik sem, és én sem, mert a Világ Urának kegyelme van rajtunk. Sőt, remélem bűnös vagyok Isten szemében, mert a fia bűnösök barátja. És kérhetem a kegyelmet, melyet Fiában, a Názáreti Jézus Krisztusban találhatom meg. Mert Ő mindenek Ura, bírája, és örököse!

Békesség Nektek a Názáreti Jézus Krisztus által!

Az az értelme annak, hogy különböző bűnökről beszélünk, hogy ez által egyértelmű legyen, mi bűn és mi ndem az.

A bűn elválaszt Istentől.

Valóban így van, csak Jézus tud megváltani, senki más.

Ha elfogadjuk Őt és az Ő áldozatát, és megvalljuk bűneinke, Ő megbocsátja azokat. Ha Vele élünk szövetségben akkor nem akarunk olyan dolgokat tenni, amelyek elválasztanak Tőle (bűnök).