A "teljes Írás Istentől ihletett" kijelentés Istentől ihletett?

szia

Pedig csak azért lehet nekünk is ezt mondani, mert így íratta le Isten a Bibliában Pál apostolt használva fel :)

Sziasztok!

KZitus!

Mit jelent a "teljes írás", annak fényében, hogy Pál a Septuagintát használta, az evangéliumok nem léteztek ebben a korban és Pál levelei ekkor még nem tartoztak a mai Bibliához? Jézus az Ószövetséget javarészt felülírta, ráadásul a kanonizáció jóval később záródott le, amely fordítási hibái ellen Origenésztől kezdve számos alexandriai tanító tiltakozott.

Onnantól kezdve, ha egy hívő keresztény ember megkérdőjelezi ezt a mondatot, akkor szokott az lenni, hogy bezavarodik és elkezd válogatni.

Valakinek ez tetszik, másiknak ez nem szimpatikus...stb. Kiválogatják a szerintük jókat, míg a számukra nem elfogadhatót kidobják, átírják.

Több vallás csinálja ezt, mert nem hiszik ezt a mondatot.

Egyik pl. az újszövetségben soha nem szereplő jehova kifejezéssel tűzdelte tele a saját kreálmányú bibliájukat.

Jehova nevet kiírják, holott az eredeti szövegben nincs kiejtés írva, így nem lehet tudni hogy kell mondani, de ők tudják és olyan bibliát csináltak, amiben a saját vélekedésük szerepel, mintha az is Istentől ihletett lenne.

Szóval ez nem így megy.

A teljes írás Istentől ihletett kifejezés -épp arra vonatkozik, ha valaki hagyja eredeti formájában a bibliát és úgy érvényes. Úgy már nem, ha átírta és beleteszi a torzan írt szövegbe ezt a mondatot. Úgy már nem érvényes.

Másik vallás, átírta a tízparancsolatot és a bálványimádás részt készakarva kitörölte, majd egyet hozzátett, hátha senki nem veszi észre?!

Ugyanez a vallás kitalálta, hogy Péter volt az első pápa?!

Majd meghalt emberekhez, úgynevezett szentekhez??? imádkoznak, meg egy női közbenjárójuk is van, valami Mária.

Lényeg, hogy ezeknek a koholmányoknak természetesen semmi bibliai alapjuk nincs, így akik ebben hisznek, hazugságokban, tudatos ferdítésekbe hisznek.

Ez nem Istentől ihletett, forrása valaki egészen más.

Sziasztok!

Pál apostol korában léteztek az evangéliumok. Maga az Újszövetség dokumentálja első helyen, hogy a benne foglalt iratokat is igen korán kezdték gyűjteni. Lk. 1:1-4 tanúsága szerint az evangélium írása idején már számos, Jézus életét és tanításait megörökítő írás volt ismert.

Péter apostol így hivatkozik Pál leveleire:

"És a mi Urunknak hosszútűrését üdvösségnek tartsátok; amiképpen a mi szeretett atyánkfia, Pál is írt néktek a néki adott bölcsesség szerint, szinte minden levelében is, amikor ezekről beszél azokban. Amelyekben vannak némely nehezen érthető dolgok, amiket a tudatlanok és állhatatlanok elcsűrnek-csavarnak, mint egyéb írásokat is, a maguk vesztére" (II. Pt. 3:15-16)

Bizonyság ez arra, hogy Pál apostol leveleinek egy gyűjteménye ismert volt már a keresztény gyülekezetekben, amikor e levél íródott. Az is kitűnik ebből az utalásból, hogy Péter apostol és a gyülekezetek is kanonikusnak, a többi szent irattal egy szinten állónak tekintették ezeket a leveleket.

"Ti azonban, szeretteim, emlékezzetek meg azokról a beszédekről, amelyeket a mi Urunk, Jézus Krisztus apostolai mondtak. Mert azt mondták néktek, hogy az utolsó időben lesznek csúfolódók, akik az ő istentelen kívánságaik szerint járnak" (Júd. 17-18)

Ez a vers mutatja, hogy e levél keletkezésekor írásban ismerték Jézus Krisztus és az apostolok tanításait. Mint ismert és kanonikusnak elismert iratból idéz ezen a helyen Júdás levele Péter apostol második leveléből (3:3) és Pál apostol Timótheushoz írt második leveléből (4:3).

"Mert azt mondja az Írás: A nyomtató ökörnek ne kösd be a száját; és: Méltó a munkás a maga jutalmára" (I. Tim. 5:18)

Ezen a helyen Pál apostol "Írás"-ként egymás mellett idéz Mózes V. könyvéből (25:4) és Lukács evangéliumából (10:7), tehát Lukács evangéliuma ekkor már ismert és elismert volt, mint az Írás része.

Az ihletettség témája nagyon érdekes, érdemes vele foglalkozni.

Üdv. Péter

Péter!

Lehetne a hivatkozásokon vitázni, de nem érdemes, mert csak elvesznénk a lényegtelenben.

Viszont, ha az ihletettség és a teljesség felmerültek, akkor lenne egy kérdésem hozzád (is).

A Szent Könyvek írói, honnét merítettek, elsődleges forrásból, közvetlenül vagy másodlagos forrásból, papírról? Másként, hol van az írás, mielőtt papírra kerül, mert nem a semmiből kerül elő?

Pietrosol -Péter válaszáig, engedd meg- mindenképp különleges János, a szeretett tanítvány írása. Mert ő eleven, élő tanúbizonyságot tesz. Azért ha csak az ő evangéliuma, ha csak annak prológusa mard meg, akkor is mindent tudunk. Az összes szentiratból (a Védáktól Buddha beszédein át, amit szintén nem a közvetlen tanítványok írtak le!) különlegesen kimagasodik és nagyon más...

Nem is hagy kétséget a kezdetével: színtiszta metafizika következik.

aa

*

"Kezdetben volt az Ige, az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige, ő volt kezdetben Istennél. Minden általa lett, nélküle semmi sem lett, ami lett. Benne az élet volt, s az élet volt az emberek világossága. [...]

S az Ige testté lett, és közöttünk élt. Láttuk dicsőségét, az Atya Egyszülöttének dicsőségét, akit kegyelem és igazság tölt be."

aa!

Magam sem gondolom másként és nem a különféle írások ellen beszélek, mert tudom, hogy az Istenkereső embernek állomásai vannak. De épp most ettem meg azt a tavaszi levest, amelyben az a borsó és a krumpli volt, amelyet magam ültettem, gondoztam és takarítottam be. A receptet is magam találtam ki és főztem meg. Tudom, hogy az öndicséret büdös, de szenzációs lett, mert válogatós fiam is eltüntette az egészet. Rendelhettem volna ételt egy futárszolgálattól vagy csak olvasgathattam volna egy gasztro kiadványt, de az,-nyilvánvalóan-, nem ugyanaz, mert pont a lényeg hiányzik belőle. A személyesség.