Ha igaz János ev. Megállapítása (Jn. Ev.21,25v), akkor, hogy lehet, hogy hosszabban csak a Biblia, az "Újszövetség" ír Jézusról?

Nem egészen értem, hogy mit akarsz kérdezni.

Ahogyan idézed te is, János azt írja, hogy nem lett Jézus minden tette leírva. Ez úgy lehet, hogy nem írták le minden tettét :)

valahogy szándékos értetlenkedésnek érzem a kérdést

teljesen nyilvánvaló hogy ez itt egy költői túlzás, hasonlók a mai nyelvben is élnek

A korabeli időkben nem úgy ment az irkálás, mint ma a médiában, illetve ami volt az is csak töredékben maradt fenn a későbbi korokra (gondolj a könyvmásolás nehézségeire, a tűzvészekre stb...) Ennek ellenére számos írás maradt ránk. Rögtön 4 db evangélium is van, amit kiegészít a jelenések könyve valamint az apostolok cselekedete és számos levél. Ezek mind a Bibliában lettek összegyűjtve. Ezen kívül a korhoz képest is sok egyéb írás maradt fenn. Az apokrif iratok zöme is Jézus életével és cselekedeteivel vannak teleírva, csupán az első zsinatokon nem válogatták be a hivatalos „gyűjteménybe", mert például ugyanazt mondták el, mint a már benne lévő könyvek, vagy egy olyan torzítást tartalmaztak, mintha ma egy politikai eseményt egy szélsőséges ellenzék, vagy egy meseszerűen kiszínezett kormánypárti lap alapján szeretnél tárgyalni. Sok apokrifet ki is adtak azóta magyarul és tudni is lehet róluk, hogy milyen (például más pogány vallások tanainak a ráhatására)hatására lettek úgy elferdítve.

Ezenkívül vannak az első keresztény közösségekről szóló történelmileg objektív, független írások is.

Tucatszámra írnak Jézusról. Csak példaként:

Ta­ci­tus, Pli­ni­us, Su­e­to­ni­us, Jo­sep­hus Fla­vi­us és a rab­bi­ni­kus iro­da­lom, de a Lorán is említi Őt.

Az Újszövetséget eleve nyolc különböző szerző írta, és ahogy előttem írták, ezen kívül vannak még apokrif iratok, meg történetírások is, akik említik Jézust.

Jézus nyilvános tevékenységének a három éve sokkal jobban dokumentált, mint bármelyik kortárs uralkodóé.

Nem tudsz olyan uralkodót mondani, akiről ennyien írtak volna, még a későbbi korokból sem. Például az Árpád-házi királyaink többségét is összesen csak kettő darab krónikából ismerjük.

egyrészt nem feltétlenül szükséges, hogy olyan rendkívül ismet legyen, ha lenne ma egy filozófus aki sokféle témában sokmindent mond, érdekes életrajza van talán a saját országában ha ismert lenne, és halála után terjedne le a filozófiája, de mégis anniy mindent mondott hogy azzal sok könyvet meg lehetne tölteni

buddha is ilyen volt pl

a bibliát se vedd feltétlenül 1 könyvnek, ha mondjuk megjelenne egy olyan könyv, hogy "Julius Cesar életének forrásai" és valaki erre azt mondaná ez a könyv nem lehet hiteles mert ebben olyan hihetetlen dolgokat írnak Cesarról, akkor mondhatnánk ,hogy Cesar élete alig ismert, hiszen 1-2 töredékes forrás van róla csupán

ez nyilván nem lenne igaz, csak valaki valamiért kidobott egy csomó forrást tartalmazó gyűjteményt

a biblia már önmagában is tartalmaz egymást erősítő forrásokat

a sőt a külső forrásokat is erősíti a biblia

pl egy jézus működése alatt jeruzsálemben tartózkodó római fickó levelezésében sokat lehet olvasni Jézusról, ugyan azokat amiket a bibliában is, ez a forrás erősíti a bibliai beszámolók hitelességét, de ha ezt a levelezést vizsgálnánk akkor ugyan így mondhatnánk hogy a biblia is ugyan ezeket írja, tehát a kritikai forráselemzés egyik pontját ki is lehet pipálni

ezt a levelezést amúgy olvashatod magyarul is, Calusius az isten c. forráskötetben találod

ez csak költői túlzás, az Énekek énekében írja, hogy a menyasszonya orra olyan mint a libanoni torony, szólok, nem volt a nő orra kőből

az elefántcsont torony sem volt elefántcsontból, csak az azt díszítő faragványok

(meg is találták egyébként a régészek)

Szia

Jól foglaltad össze a kommentedben, tényleg erről van szó.

János nem akart az evangéliumában mindent leírni Jézusról, csupán annyit, amennyi elegendő volt a lényeg megértéséhez, mármint hogy Jézus Krisztus Isten Fia és Messiása. És ami János ’tekercsében’ és a többi, ihletett bibliai részben van, csakugyan elegendő annak teljes mértékű bizonyítására, hogy „Jézus a Krisztus, az Isten Fia” Jn 20:30, 31.