Jézus miért nem imádkozott Szent Szellemhez / Szentlélekhez?

Jézus a Szent Szellemet - galamb formájában - bizonyságtételül kapta: "ez az én szerelmes fiam, akiben gyönyörködöm. Őt hallgassátok".

A Szent Szellem ezután már vele volt, és Ő ezt leheletként átadta az apostoloknak. A feltámadás után a Szent Szellem is vele ment, de megígérte az apostoloknak hogy mint Vigasztalót kitölti rájuk. (és meg is mondta, hogy addig ne menjenek el, míg meg nem kapják a Szent Szellem Kenetét, mint Vigasztalót)

Jézus addig nem kezdett el a szolgálatához, amíg a Szent Szellem nem szállt rá. Utána azonban a Szent Szellem vele volt, gyakorlatilag a megfeszítésig. Ekkor egyedül kellett maradnia.

A Mennybemenetele után a Szent Szellemet újból kitöltötte, aki (és nem véletlenül írtam így, mert a Szent Szellemet a Biblia személynek írja le) Őt (mármint Krisztust dicsőíti).

Azt írod, hogy a Bibliában Jézus csak az Atyához imádkozott.

Ez így is van. Ugyanakkor szilárd meggyőződésem, hogy Istennek tetsző módon járunk el, ha a Szent Szellemhez imádkozunk, hiszen a Szent Szellem is Isten.

Krisztushoz szintén imádkozhatunk, hiszen az Evangéliumban többször utal az Ő örökkélevőségére, hogy Ő Isten pl."Jöjjetek énhozzám mindannyian kik megfáradtatok és megterheltettetek..."

@ living witness

Bár nem tartozik a feltett kérdéshez, de - amennyiben kell - hajlandó vagyok tucatnyi Igei alátámasztással igazolni, hogy a Biblia a Szent Szellemet nem holmi személytelen erőnek írja le, hanem személyes tulajdonságokkal ruházza fel (amiért is a Szent Szellem igenis személy)

A Biblia ezt írja.

Menjetek tehát, tegyetek tanítványommá minden népet, kereszteljétek meg őket az Atya és Fiú és Szentlélek nevében,

és tanítsátok őket mindannak megtartására, amit parancsoltam nektek. Íme én veletek vagyok a világ végéig."

Máté 28:19

Személytelen erő nevében nem lehetne keresztelni, ha viszont az eredetihez képest ártja bárki ebben az igében a Szent Lelket, szent szellemnek, akkor az egész Biblia teljesen egészében romba dől.

a Szentháromságban van alá-fölé rendeltség. Krisztus az Atyát dicsőíti, a Szent Szellem pedig Krisztust. (János 16:14-15)

Az Atya nem imádkozik a Fiúhoz és a Szent Szellemhez, a Fiú pedig csak a Szent Szellemhez nem imádkozik..A Szent Szellem egy másik pártfogó, tehát Ő is közbenjár értünk az Atyánál, imádkozik rajtunk keresztül a szentekért nyelveken szólás által.

@ 5-ös

Így van, és hadd egészítsem ki még valamivel.

Emlékezzünk, amikor Péter megszólja Anániást, hogy miért csalta meg a Szent Szellemet: Apcsel 5/1-5.

Hogyan lehet megcsalni (hazudni) egy személytelen erőnek?

Azonkívül a Szent Szellemet (többek között) meg lehet vidámítani, szomorítani, azonkívül hall, beszél, véleménye van, stb. --> ezek nem személyre vonatkozó tulajdonságok?

@ Imakommandós (7-es)

Pontosan így van.