Ha gyermekként megkereszteltek (római-katolikus), akkor felnőtt koromban újra keresztelkedhetek? Van olyan eset, amikor ez egyáltalán előfordulhat.

Nem keresztelkedhetsz újra!

A keresztség szentségét minden(Szentháromság alapú) történelmi egyház elfogadja, egyik egyházból a másik egyházba való áttéréskor is!

(R.katolikus,Görög katolikus, Orthodox,Református,Evangélikus)

Általában a szekták szokása az "újra keresztelés" vagy "bemerítkezés" stb.

Nincs újrakeresztelkedés, de a bérmálás az, amivel az ember megerősíti a keresztséget (ez a katolikusokra vonatkozik).

És ahogy előttem írták: a történelmi egyházak egy keresztségben hisznek, tehát elfogadják egymásét.

Én nem találtam példát a Bibliámban csecsemőkeresztelőre. Tisztában vagyok vele, hogy van egy idézet, amelyet a csecsemőkeresztelőre szoktak felhozni, a következő:

ApCsel 16:33 "Ő pedig magához fogadta őket az éjszakának még abban az órájában, kimosta sebeiket, és azonnal megkeresztelkedett egész háza népével együtt."

Ezt szokták felhozni a csecsemőkeresztelő mellett. De ez nem bizonyító erejű, mivel nincs benne, hogy a "háza népében" voltak e csecsemők vagy gyerekek. Azon kívül elgondolkodtató, hogy egy eset sincs az egész újszövetségben, amely kiskorúak keresztelőjét írná le, minden esetben szükséges volt az Ige hallása és a hit ahhoz, hogy valakit megkereszteljenek. Pl.

ApCsel 18:8 "Kriszpusz, a zsinagógai elöljáró pedig hitt az Úrban egész háza népével együtt, és a korinthusiak közül, akik hallgatták őt, szintén sokan hittek, és megkeresztelkedtek."

Tehát úgy gondolom, hogy a felnőtt kori keresztelő nem újrakeresztelő, hanem az első valódi keresztelő, mivel a gyerekkénti keresztelő nem volt az. Persze a keresztelő témája sokkal tágabb, mint hogy itt minden részletét le lehetne írni.

Kedves 5.Hsz!

Mutass példát a Bibliából,a meghintéses keresztségre,vagy csecsemő keresztelésére!

A Bibliában előforduló keresztségek(Görög eredetije a βάπτειν vagy βαπτίζω, baptein vagy baptizein ige.[1] Jelentése „bemártani vagy bemeríteni”, pontosabban körülírva „valamit teljesen víz alá meríteni úgy, hogy a víz összezáródjon felette.” Wikipedia),mind teljesen alámerítéssel történtek,hitvallás után.

A csecsemőre erőltetett"szertartás"annyit ér,mint a strandon a vizipuska fröcskölése.

Okvetlen meg kell ismételni bibliai módon,tehát hitvallomásra,bemerítéssel!

Igen van olyan eset és meg is kell tenned egy másik egyházban biblikus keresztséggel, de mondjuk inkább alámerítéssel. Szabadakarati döntéssel (ami egy csecsemőnél nem lehetséges, mert őt, ha akarja, ha nem viszik, ez nem Istentől való szabadakarati keresztség). És főleg nem biblikus. Jézus példát adott néküknk ahogy Ő maga is fogalmaz.

Tehát a katolikus egyházban már ez sem (a csecsemő keresztség, de maga a szertartás sem, mert az csak meghintés és nem alámerítés) egyezik a Bibliával. És még nagyon sok minden hamis tanítás van. Tehát Isten szavával ellentétes.

Én csak annyit tudok javasolni olvasd a Bibliát alázattal és nagyon sok imával. Mert egyedül az Isten szava szent és tévedhetetlen.

A keresztelés(amint a 8. Hsz. írta alámerítés),szövetségkötés Isten és ember között.

Mi magasabb rendű,Isten és ember között megkötött,vagy két ember közötti?...Remélem mindenki előtt,az Isten és ember közötti!

Némelyek úgy érvelnek,hogy az infantilis gyermek helyett az Isten és ember közötti szövetségkötésben,a szülők hívatottak dönteni....

Valóban?....

Ezek szerint, két baráti család teljesjogúan összeházasíthatja csecsemőkorú gyermekeit?...

No ugye,hogy NEM!

Ha nincs joga a szülőknek csecsemőik házassági szerződése ügyében dönteni,milyen jogon dönthetnek infantilis gyermekük Isten és ember közötti szerződése ügyében?!

Az infantilis korban történt meghintés,netán biblikus bemerítés ÉRVÉNYTELEN,mivel jogtalan. A csecsemő jogaival való visszaélés!

Amint már említették korábban,olyan,mint egy szép szertartás alkalmán való vízipisztojjal való lefröcskölés.

Nincs értelme érvényteleníteni,mivel sosem volt érvényes!

Az,a szülői joggal való visszaélés volt.