Isten tulajdonképp hazudott Ádáméknak?

" örök életük volt alapból, nem szorultak megváltásra sem."

Ezt egy kicsit még csiszolgasd, mert nem így volt.

Olvasd a Bibliát, ott van benne.

"nem hogy az nap, de azonnal meghaltak."

"nem testi, fizikai értelemben, hanem sokkal inkább lelki értelemben."

Sem testileg, sem lelkileg nem haltak meg, mint már írtam. Halott ember nem cselekszik - ők pedig testileg-lelkileg aktívak voltak még 1000 évig. Kiváló egészségben és teljes szellemi épségben.

Amúgy a Biblia sem ír arról, hogy lelkileg meghaltak volna - nemes egyszerűséggel nem foglalkozik azzal, hogy az isten igazat mondott-e, avagy nem.

Az ember nem csak "husi".

Van szelleme, lelke, személyisége.

Ádám nem ismerte a halált, csak az Isten jelenlétét, közösségét..

Amikor áthágta az Isten beszédét..a szelleméből kiment az Isten jelenléte, helyette bejött a halál és istennélküliség fennhatósága, - ami egyébként az ördög átkozott világa - persze a lelke is megérezte ezt.

Biológiailag még szép hosszú életet élt. Nem írom, mi lett vele, nem a kérdéshez tartozik.

De az igen, hogy ha ilyen állapotban hal meg valaki, azaz bűneiben hal meg, a halál fennhatósága alatt, az az állapot erősödik ki, ami a szellemi állapota volt:

és végleg meghal elveszik amikor a biológiának vége.

Ezért most már vissza kell menni Istenhez, és kérni, hogy állítsa vissza a jelenlétét a szellemünkben, szívünkben, akkor kimegy, ill. elhagy bennünket a biblia szerint a halál (fennhatósága).

Jézus Krisztus a bűnök megbocsátásával és visszaköltözésével visszaállítja az örök életet.

Isten sohasem hazudik.

A halál halál is.

Az élet pedig élet is, amin a halál nem uralkodik!!

/előző beíró voltam/

"Ádám nem ismerte a halált"

Ez megint csak nem igaz.

Akkor az isten nem mondhatta volna neki, hogy meghalsz, hanem el kellett volna magyaráznia, hogy mi is az a halál.

Bibliai terminológiában a lélek is lehet halott, nem csak a test.

Csak az a lélek él, amelyik Istent követi. Az "életjelenség" pedig a "gyümölcstermés", a gyümölcsök pedig: szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás.

Ja, persze.

Ádámék, még a bűn előtti naiv állapotukban - tökéletesen ismerték ezt a terminológiát, nem?

Szerintem ezt csak 100 éve találták ki. Addig mindenki szépen átsiklott fölötte, vagy tűzre került...

Érdekes, a legtöbb verzióban nem feltételes módban írja:

"De a jó és gonosz tudásának fájáról, arról ne egyél; mert amely napon ejéndel arról, bizony meghalsz."

"but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat from it you will certainly die.”

"But of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die."

"De a jó és rossz tudás fájáról ne egyél, mert amely napon eszel róla, biztosan meghalsz." (Ter 2,17)

A héber szövegben itt egy sajátos ige szerkezet áll, ami szó szerint így hangzik: amely napon eszel róla "meghalni meghalsz". Ez az infinitivus+ige szerkezet a bizonyosság, a biztosan bekövetkező történés kifejezésére használatos, tehát "biztosan meghalsz" értelmű.

Ugye tudjuk, hogy a vétkezés napján nem haltak, hanem csak kizárták őket a paradicsomból, s így elestek az élet fájának gyümölcsétől. Tehát nem az életüket, hanem az örök életüket, azaz a halhatatlanságukat veszítették el "azon a napon".

A szerző nyilván nem azt akarta mondani, hogy még aznap biztosan meghalnak, hanem, hogy aznap lesz biztos, hogy egyszer majd meg kell halniuk, tehát hogy halandók lesznek. A héberben ugyanis nincs beálló melléknévi igenév, nem tudja azt mondani, hogy "halandók" lesztek, ezért használja ezt a szerkezetet, amely így önmagában valóban kissé félreérthető, de nem a történet egészét figyelembe véve.

"Ugye tudjuk, hogy a vétkezés napján nem haltak, hanem csak kizárták őket a paradicsomból, s így elestek az élet fájának gyümölcsétől. Tehát nem az életüket, hanem az örök életüket, azaz a halhatatlanságukat veszítették el "azon a napon". "

Szellemben haltak meg, a belső szellemük lett Istentől elválasztva.

Ennek ellentéte a szellemben újjászületés

János

3,3 Felele Jézus és monda néki: Bizony, bizony mondom néked: ha valaki újonnan [Tit. 3,5. Mát. 18,3.] nem születik, nem láthatja az Isten országát.

3,4 Monda néki Nikodémus: Mimódon születhetik az ember, ha vén? Vajjon bemehet-é az ő anyjának méhébe másodszor, és születhetik-é?

3,5 Felele Jézus: Bizony, bizony mondom néked: Ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be az Isten országába.

3,6 A mi testtől született, test az; és a mi Lélektől született, lélek az.

3,7 Ne csodáld, hogy azt mondám néked: Szükség néktek újonnan születnetek.