Mit is jelent a keresztelkedés, mi a jelentősége?

A keresztségnek két értelmezése van:

1.Bibiai értelmezés,melyben a Krisztushoz megtért ember hite vallomása alapján szövetségkötését,egy jelképes cselekedettel demonstrálja.

A bibliai példák szerint,miután kifejezte a Megváltóba vetett hitét,a keresztelő víz alá merülve eltemeti régi bűneit,s abból felemelkedve új életre támad fel.

A víztől való újjászületést,Szentlélektől való újjászületés követi,melyben Isten Lelke műveli benne a "Lélek gyümölcstermését"a szeretet cselekedeteit,illetve a szeretet gyakorlásához szükséges ajándékokkal látja el.

2.A varázslatos keresztség,mely az embert-mintegy varázslatként- "kereszténnyé" teszi,ha akarja a megkeresztelt,ha nem(pl.ha tudatlan csecsemő).

Ez a fajta keresztség,a pogány(pl kislányok csiklója eltávolítása),és zsidó(körülmetélés) rituális beavatási szertartás adoptált,szelíd változata.(Nincs rá példa a Bibliában.)

Érdekelne,hogy aki lepontozta a 2. hozzászólásomat,milyen cáfolatot volna képes felhozni!

Nyilván nem várok magyarázatokat azoktól az előember szinten rekedtektől,akik csupán a %-ot olvasták el.

Mivel néhányan abból csinálnak katolikus üldözést, mert nem az általuk elvárt pontmennyiséget kapták válaszukra (mintha csak a katolikusok lennének egy véleményen a keresztségről, holott a keresztények többsége ugyan azt vallja erről, mint a katolikus Egyház), lássunk pár dolgot.

Egyébként jó látni kedves adventistareformátus lelkész barátunk, hogy végre elfogadod a tudományosan bizonyított törzsfejlődést, révén előembernek neveztél sokakat.

A Szentírásban két féle keresztségről olvashatunk. Egyszer a bűbnánati, Keresztelő János féle keresztség, ami egy valóban szimbolikus cselekedet. Ezt használják jellemzően az újrakeresztelő felekezetfélék.

Valamint egy krisztusi keresztség, ami a Szentháromság nevére történik, ami nem jelképes cselekedet, hanem valódi szentség, ha tetszik, sákramentum.

Nos mivel a katolikusok voltak szájra véve rosszindulatból, ezért lássuk mit mondanak a nem katolikusok erről.

Mit mond a református káté (ajánlom figyelmedbe kedves 45%-os):

74. Meg kell-e keresztelni a csecsemőket is?

Meg, mert ők is Isten szövetségéhez és az anyaszentegyházhoz tartoznak, akár a felnőttek.

Isten nekik is megígérte a Krisztus vére által nyert bűnbocsánatot és a hitet ébresztő Szentlelket.

Hogy mennyire csak jelkép a ref. káté szerint:

66. Mik a sákramentumok?

A sákramentumok látható szent jegyek és pecsétek.

Isten ezeket azért rendelte, hogy általuk az evangélium ígéretét még jobban megértesse és megpecsételje.

Lássuk mit mond a nagy reformátor, Kálvin (egy meglehetősen katolikusgyűlölő ref. oldalról szedtem):

"... a mi korunkban néhány elmeháborodott súlyos zűrzavart keltett a gyermekkeresztség körül, és mindmáig nem szűntek meg lármázni, nem tehetem meg, hogy dühöngésük megzabolázása végett ne csatoljam ide az alábbi kiegészítést."

Az evangélikusok oldaláról gyűjtöttem az alábbi idézeteket:

"a keresztségben Jézus egyetemes egyházának tagjává tesz, hiszen belekereszteltetünk Krisztus Testébe, s a keresztségben új szövetséget kötünk Istennel"

"nem ismétlődő rituális fürdő (mint a judaizmusban a mikvé), hanem egyszeri alkalom"

"Ha egy „pogány” keresztény (Krisztus-követő) vallásra tért, egész családja megkeresztelkedett – ebben pedig a gyermekek is benne voltak. Az Újszövetségben olvashatjuk, hogy nem is egyszer egész családok részesültek a keresztségben"

Lássuk a metodisták mit mondanak:

"A keresztség nemcsak a hitvallás jele és nemcsak az az ismertetőjel, amellyel a keresztyének különböznek azoktól, akik nincsenek megkeresztelkedve, hanem jelképe az újjászületésnek is. A gyermekkeresztséget az egyházban fenn kell tartani."

Ortodoxok:

"Nem csupán a morális változás és a lelki újjászületés jele, hanem egy személy halálának és Jézusban és Jézussal való feltámadásának valóságos ténye."

"Mielőtt valakit megkeresztelnek, a személy – vagy nevében támogatói, keresztszülői – nyilvánosan elmondja a keresztény hitvallást, a Hiszekegyet. Mivel a keresztszülő a gyermek nevében beszél, támogatja belépését az Egyházba és a keresztvízből “befogadja” a gyermeket az Egyházba, a keresztszülőnek magának is az Egyház tagjának kell lennie."

--------------------

Lám-lám... kár a katolikusokat kárhoztatni, láthatóan a többségi keresztény vélemény pont megegyezik a katolikus felfogással. Hiszen pont az egy keresztség az, ami minden keresztény felekezetet összeköt a különféle teológia viták ellenére is. Az egy keresztség biztos pont, amiben a keresztény egyházak megegyeznek.

A "háza népe"kifejezés,egy zsidó közegben hangzott el,ami pedig nyilvánvalóan,csak 12 év felettiket tekintett önállónak,amikortól felolvashatott a zsinagógában,és a fiú beülhetett a férfiak közé.(Ez történt Jézussal is.)

A Bibliában csupán Kornélius "háza népéről" szól,és azokat is hitük vallomására keresztelték meg,s nem,mintegy varázslatként.Minden más esetben a keresztséget megelőzte a Krisztusba,-mint Megváltóba- vetett hit megvallása.Ez,ugyebár csecsemők esetében nehézkes.

Amint Isten ítélőszéke előtt nem képviselhetnek szüleink,vagy vallásunk vezetői,az Új szövetség megkötésében sem képviselhet hitvallásunkkor senki.

A Bibliában NINCS csecsemőkeresztség,még kivételként sem.