Ha a gyűlölet a Sátántól jön, akkor, aki gyűlöli a Sátánt, annak a gyűlölte kitől jön?

pont ezért nem is jut érvényre bennük a gonosz, mert nem értenek vele egyet, mivel ismerik azt teljes mértékben, tudják mi fán terem, nem ragaszkodnak hozzá...ezért is kell megismerni a gonoszt totálisan, mert csak akkor választhatjuk biztosan a valós jót...vagyis Istent...:):P

egyébként a Magyar Értelmező Kéziszótárban szépen le van írva mit jelent a gyűlölet...vagy talán Te új jelentést adsz neki? Nem lehet, hogy a Biblia fordítók érették félre a szitut? Mi az, hogy három féle gyűlölet van? Szeretetből is csak egyféle van..nincsen Isteni Szeretet külön, meg emberi...amit az emberinek hisznek az a ragaszkodás, ami birtoklás alapú, ami önzés, s ami megint benne van a Magyar Értelmező Kéziszótárba szépen leírva. :)

Emberek vagyunk, emberi szavakkal, próbáljunk így beszélni a dolgokról, hogy ne legyen félreértés, mivel ha nem tesszük, másokat csak megtévesztünk. :P

üdv

26/F

LastOne.Left

Zsolt 97:10 Akik szeretitek az Urat, gyűlöljétek a gonoszt! Megőrzi ő az ő kegyeltjeinek lelkét; a gonoszok kezéből megszabadítja őket.

Istentől,Aki a Szeretet!

"Mi az, hogy három féle gyűlölet van? Szeretetből is csak egyféle van..nincsen Isteni Szeretet külön, meg emberi..."

Bizony több fokozatot különböztet meg a Biblia még a szeretetből is. Érdekes módon, az ókori görögöknek négy szavuk volt a „szeretet” szóra. Az egyik az e′ros volt, amely a szexuális vonzalommal kapcsolatos romantikus szeretet megjelölésére szolgált. A Keresztény Görög Iratok íróinak nem volt alkalmuk arra, hogy az e′ros szót használják, jóllehet a Septuaginta használja ennek formáit a Példabeszédek 7:18-nál és a 30:16-nál, és egyéb utalásokat is találunk a romantikus szeretetre a Héber Iratokban. Azt olvassuk például, hogy Izsák „beleszeretett” Rebekába (1Mózes 24:67). Ennek a fajta szeretetnek valóban figyelemre méltó példáját találjuk Jákób esetében, aki minden jel szerint első látásra beleszeretett a szépséges Rákhelbe. Valójában „Jákób hét esztendeig szolgált Rákhelért, de ez csupán néhány napnak tűnt az ő szemében, annyira szerette őt” (1Mózes 29:9–11, 17, 20). Salamon Éneke is foglalkozik a pásztor és egy fiatal lány közötti romantikus szeretettel. De nem lehet eléggé hangsúlyozni, hogy ez a fajta szeretet, amely nagy megelégedés és öröm forrása lehet, csak Isten igazságos irányadó mértékeivel összhangban nyilvánítható ki. A Biblia elmondja, hogy a férfit csakis a saját törvényes feleségével kapcsolatos szerelme ’tartsa szüntelen mámorban’ (Példabeszédek 5:15–20).

Ott van azután az erős családi kötelék, vagy természetes vonzalom, amely a vérrokonságon alapul, s amelyre a görögök a stor·ge′ szót használták. Ez adott alapot a szólásra: „A vér sűrűbb a víznél.” Ennek szép példáját találjuk Mária és Márta, a két nővér fivérük, Lázár iránti szeretetében. Hogy ő mit jelentett nővéreinek abból is kiderül, ahogyan hirtelen halálát meggyászolták. És milyen örvendezés lett úrrá rajtuk, amikor Jézus visszahozta nekik az életbe szeretett Lázárukat! (János 11:1–44). Ennek a szeretetnek további szép példája még az anya szeretete a gyermeke iránt. (Vö. 1Thessalonika 2:7.) Ezért amikor Jehova ki akarta emelni, milyen nagy szeretettel volt Sion iránt, kijelentette, hogy az ő szeretete nagyobb volt annál is, amit egy anya érez a gyermeke iránt (Ésaiás 49:15).

Tehát tényleg csak egyféle szeretetet van???

A következő a görög phi·li′a szó, amely (szexuális hangsúly nélküli) gyengéd vonzalmat jelent barátok között, mint például két érett férfi vagy nő között. Ennek szép példáját látjuk Dávid és Jonatán egymás iránt érzett szeretetében. Amikor Jonatánt megölték a csatában, Dávid így gyászolta meg: „Szomorú vagyok miattad, testvérem, Jonatán; nagyon kedves voltál nekem. Irántam való szereteted csodálatosabb volt az asszonyok szerelménél (2Sámuel 1:26). Azt is tanuljuk, hogy Krisztus sajátos szeretetet tanúsított János apostol iránt, akit úgy ismerünk mint a tanítványt, „aki iránt Jézus gyengéd érzelmeket táplált” (János 20:2).

Melyik görög szót használta Pál az 1Korinthus 13:13-ban, ahol a hitet, a reményt és a szeretetet említette és azt mondta, hogy „ezek között a legnagyobb a szeretet”? Az itt használt szó az a·ga′pe, ugyanaz, amit János használt, amikor azt mondta: „Isten szeretet” (1János 4:8, 16). Ez, alapelv által vezérelt vagy irányított szeretetet jelent. Magában foglalhatja, de nélkülözheti is a gyengéd érzelmet vagy az illető személy kedvelését, de mindenképpen önzetlen érzelemről van szó, vagy törődésről az iránt, hogy jót tegyünk másokkal tekintet nélkül arra, hogy az illető megérdemli-e, vagy az adakozónak ebből bármilyen előnye származik-e. Ez a fajta szeretet késztette Istent arra, hogy szíve legdrágább kincsét, egyetlen nemzett Fiát, Jézus Krisztust, adja oda azért, hogy „mindaz, aki hitet gyakorol őbenne el ne pusztuljon, hanem örökké tartó élete legyen” (János 3:16).

Ennyit a szeretetről.

A "gyűlölet" szóba szintén nagyon kár belekötni, hiszen világos bibliai példákkal támasztottam alá. Nem csak az öncélú és pusztító sátáni, vagy annak emberi követői által gyakorolt gyűlölet létezik.

"Az ölés mint bűn,gyűlöletből ered,vagy szeretetből?"

Egyáltalán nem biztos, hogy valaki gyűlöletből öl! Még akkor sem, ha előre kitervelten teszi.

"a Sátán Isten teremtménye.Isten megengedi a Sátánnak,hogy gonosz legyen,bár alapban teljes szívből gyűlöli a gonoszságot..."

Sátán NEM Isten teremtménye! Isten egy tökéletes angyalt teremtett szabad akarattal, aki gonosszá vált.

Röviden pedig azért engedte meg Isten azt, hogy gonosszá váljon, mert egyrészt szabad akarata volt, másrészt pedig Sátán színre lépése olyan kérdéseket vetett fel, amit az Ördög azonnali elpusztítása nem válaszolt volna meg, sőt!

"Nem gondolod,hogy kissé irónikus,hogy teljes szívből gyűlöli,de mégsem akar tenni ellene semmit,pedig meg lenne hozzá a hatalma,de inkább tehetetlenül gyűlöli?"

Ez a te gondolatod és megfogalmazásod, mely azt bizonyítja, hogy nem látod át a lényegét.

Valójában szó sincs arról, hogy "nem akar tenni semmit" ellene, sőt eddig is tett és a jövőben (a Biblia tanúsága szerint a közeljövőben) teljesen felszámolja az összes olyan körülményt, mely ilyen állapotokat okoz. A legkevésbé sem tehetetlen Isten.

A Biblia beszámolója szerint Sátán ellenszegült Istennek és megrágalmazta Őt olyan hamis állításokkal, melyek valótlanságának a kiderüléséhez idő kellet. Ez az idő emberi mércével mérve hosszúnak tűnik, de valójában alapos okkal történt, hogy megengedte Isten a gonosz világ virágzását.

Jehova természetesen nyomban a lázadás pillanatában megsemmisíthette volna mind a három lázadót. Egy pillanatra sem volt kérdéses, ki az erősebb: Ő avagy Sátán, vagy Ádám és Éva. Elpusztításuk azonban nem a legjobb módja lett volna a dolog elintézésének. Nem adott volna feleletet például arra a kérdésre, hogy az emberek jól tudják-e kormányozni önmagukat Isten segítsége nélkül. Jehova elég időt adott e felvetődött, fontos vitakérdés rendezésére.

Az egész történelem folyamán kipróbáltak már mindenféle kormányzatot, de egy sem hozott tökéletes biztonságot és igazi boldogságot minden alattvalójának. Igaz, egyes személyek bizonyos ’haladás’ jeleire mutathatnak rá. De lehet-e igazi haladásnak nevezni azt, hogy az íjakat és nyílvesszőket atombombák váltották fel és a világ most egy újabb világháborútól való rettegésben él? Milyen haladás az, hogy az ember képes ugyan a holdon sétálni, de nem tud békében együtt élni a földön? Mit használ az embernek, ha a modern kényelem minden kellékével felszerelt házakat épít, de a benne lakó családokat elszakítják egymástól a bajok? És vajon az utcai zavargások, az anyagi javak és emberi életek pusztítása, az egyre terjedő törvénytelenség dicsekvésre méltó dolgok? Egyáltalán nem! Pedig ezek mind annak a következményei, hogy az emberek Isten nélkül próbálták önmagukat kormányozni (Példabeszédek 19:3).

A válasz írója 40%-ban hasznos válaszokat ad.

A válasz megírásának időpontja: tegnap 19:51

Tehát akkor van nekünk 4 féle szeretetünk, aminek fokozatai vannak, az első, amit leírsz vágyódás, a második ragaszkodás, míg a harmadik szintén, és a negyedik végső soron a tiszta, igazi szeretet, ami önzetlen...az első három önzésen alapszik, mivel birtoklás alapú...te magad írod le, hogy négy eltérő szóval van kifejezve az ógörögben...de mi balga módon(mármint a fordító) egy szóval fordítottuk, holott lehetett volna legalább hárommal...vagy szerinted az önzés az szeretet? ezért írtam korábban, hogy használjuk másként a szavakat, mert valaki olvassa a Bibliát, és ezekkel a szavakkal találkozik, aztán azt hiszi, hogy ragaszkodnia kell családjához, barátjához, persze közben félve, hogy elvesztheti bármelyiket, aztán lelkileg össze is törve ha bekövetkezik...azt gondolja majd, hogy szexuálisan birtokolhatja kedvesét, ezzel maga alá rendelve a nőt...Nem véletlen mondja Jézus, hogy eresszük el családunkat, barátainkat, kedvesünket és kövessük Őt. Hiszen ezek nem a szeretet fokozatai, hanem az első hármat tulajdonképpen megtagadni kell, lemosni, és az egyetlen igazit érvényre juttatni, az Istenit. :)

ui.: ne érts félre nem ellened vagyok, csak egyszerűsíteni próbálom a dolgot, hogy az embereknek könnyebb legyen eldönteni mi tartozik a sátánhoz, és mi Istenhez, ugyanis amíg ragaszkodunk és vágyunk, addig magunkkal, sajátnak vélt érdekeinkkel vagyunk elfoglalva. :)

üdv

26/F

LastOne.Left

"Tehát akkor van nekünk 4 féle szeretetünk, aminek fokozatai vannak,"

Nem! Rosszul figyeltél, nem vagy túl figyelmes az olvasásban, vagy csak az előítélet? Tényekről írtam, NEM FELTEVÉSRŐL!

Nem a négyféle szeretetnek vannak fokozatai, hanem az ókori görögöknek négyféle szavuk volt a szeretetre.

"az első három önzésen alapszik, mivel birtoklás alapú..."

Nagy tévedés! Példák is ott vannak, Isten által elismert személyek is gyakorolták, mivel az ember természetes tulajdonságait tükrözik. Ezek alapból nem negatív szavak. Ilyen alapon az agapéra is rá lehetne fogni, hogy csak azért gyakorlod, mert Istentől jutalmat vársz...!

Hogy a fordítók hányféleképpen fordították, az ő felelősségük.

"Nem véletlen mondja Jézus, hogy eresszük el családunkat, barátainkat, kedvesünket és kövessük Őt."

De nem azt mondja, hogy vesd el őket, hanem azt, hogy nem helyezheted Jézus elé a családod.

Így te nem "egyszerűsítesz", hanem összezavarsz. Károli is nyilván "egyszerűsíteni" akarta a fordítását, a görög "szellem" szavak sok helyen "lélek" formában kerültek fordításra, "úgyis szinonimái egymásnak" alapon. De ez nem igaz, egyáltalán nem ugyanazt jelentik.

kedves válaszoló. :)

én azt írtam, hogy a szeretet csak egyetlen fajta, de a te leírásod szerint négyféle van, és a szeretetnek ezek a fokozatai.

azt is leírtam, hogy Jézus Krisztus követése adja az igazi szeretetet. Én nem azt írtam, hogy vessük el a családot, hanem a ragaszkodást hozzájuk, ahogyan a barátainkhoz is...és vágyainkat eresszük el...mivel a barátunkkal azért vagyunk korrektek, mert szimpatikus nekünk, ahogyan a családunkkal azért, mert vérrokonaink...ha nem lennének ezek, nem lennénk korrektek, ez így viszont feltétel szabás, vagyis önzés...tudom jól, hogy vannak önzetlen tetteink hozzátartozóinkkal, de birtokoljuk őket, elvárásokkal meghintve...és miért vannak elvárásaink? hogy sajt érdekünk legyen betöltve...ez pedig önzés...kérdezem ismét tőled. a szeretet szerinted az önzés?

A agape val kapcsolatban nem fogom rá, hogy azért teszed mert jutalmat vársz...hééé, az a tiszta szeretet, azért teszed a jót mert tudod mi a jó, ennyi...elvárás nincsen, te magad írtad le a korábbi kifejtésedben, hogy afelé is sugározva van, aki nem érdemli meg, pont azért, mert nem válogatsz, nincs feltétel szabva részedről...erre nem lehet ráfogni a definíció miatt...a többi viszont kétes értékű és erről beszélek...:)

A Károli féle példáddal pedig tökéletesen egyetértek...de amit te felhozol a 4 különböző szavú és jelentésű ógürög kifejezésnél, mindegyik a szeret szóként van fordítva, holott teljesen mást jelentenek, és semmiféle fokozatról szó sincsen...mivel igazi szeretet csak egy van, ami önzetlen, ami az Isteni Elv...a többi nem szeretet, hanem vágyódás, ragaszkodás, vonzalom, szimpátia...ó és nézd, ki tudjuk fejezni több szóval azokat, miért ne tegyük meg, hogy az emberek tisztán érthessék, hogy mit is jelent szeretni? :)

"De nem azt mondja, hogy vesd el őket, hanem azt, hogy nem helyezheted Jézus elé a családod."

Ezt hogy érted, netán valamiféle hierarchia van? rangsorolás, elvárás? Nem igazán gondolom ,hogy ez így lenne. :)

üdv

26/F

LastOne.Left