Szeplőtlen fogantatás - van bármi bibliai alapja? Van aki hiszi?

Akkor még egyszer:

A Szeplőtelen fogantatás nem az, hogy Jézus úgy fogant, hogy Máriát nem érintette férfi. A szeplőtelen fogantatás maga Mária, akiről a hagyomány azt tartja, hogy mentes volt minden bűntől, még az eredendő bűntől is.

A kérdésre válaszolva: nem bibliai tanítás, a katolikus hagyomány része, de csak a 19. századtól minősül dogmának, bár már a kereszténység kezdeteitől létező gondolat.

(És, hogy megelőzzük a "katolikusok nem a Bibliát követik" vitakört, kéretik tudomásul venni, hogy a katolikusok nem CSAK a Bibliát fogadják el Isten kinyilatkoztatásának. Az is annak minősül, de nem kizárólagos. Nem kell vele egyetérteni, de tiszteletben lehet tartani. Köszönjük.)

Kérlek segíts nekem:

"- mit tekintetek még Istentől származó kinyilatkoztatásnak"

- miért?

- te hiszel benne? / a kérdés második fele /

- miért fontos ez a katolikusoknak?

Isten kinyilatkoztatása az, amelyet kinyilatkoztatott írásban, mint egy épületnek az alapját lefektetve. A Hagyomány pedig a Szentlélek működése vagy sugallata, amely apostolról apostolra száll a Katolikus Egyházban.

Isteni kinyilatkoztatás, mint ilyen alap, sorrendjében nevezhetjük az Ószövetséget, az Evangéliumot és a Jelenések könyvét. De nemcsak az a fontos, hogy Isten nyilatkoztatta ki, hanem az is, hogy kinek, miért, milyen szándékból stb. Ilyen értelemben azok az ószövetségi írások tehetők teljesen közvetlen értelmezési alapnak, amely konkrétan minden emberre vonatkozik, és ezek a teremtés, a pátriárkák gyümölcsöző, ill. Izrael tragikus szerepe, üdvtörténeti előképek és a próféták. Amely ennél mélyebben van, az egyeseknek hasznos, de nem mindenkinek szükséges bölcsesség és vannak olyan bölcsességek is, amelyek erőtlenek és haszontalanok, mert nem az Evangéliumra utal. A farizeusoknak az volt a gondja többé-kevésbé, hogy a törvényt nem az isteni szándékánál fogták meg, hanem csupán önmaguk bölcsességébe, Talmud-értelmezésekre stb. keresztény szempontból lényegtelen kérdésekre helyezte a hangsúlyt. Ezt nevezi Jézus "átkos hagyománynak", mert azok üresek és nem Istenre irányulnak. Ennek - remélem, te is belátod - semmi köze sincsen a katolikus Hagyománynak.

Az Evangélium alapjába véve egy látszólagos ki nem merülő hittitkok és hirtelen, a csendet és a némaságot romba döntő hirtelen egyenes és érthető felszólítások, parancsok tumultusa, melynek tiszta okait Jézus - bölcsen - a Szentlélekre bízta, mert tudta, hogy csak kereszthalála és feltámadásakor, és a Szentlélek eljövetelekor tud bennük ő maga kiteljesedni, meggyökeresedni. A Szentlélek pedig elsősorban egyetemesen, Krisztus által alapított misztikus szentségeken keresztül munkálkodik az Egyház tagjaiban, melyből a megújult életünket nyerjük. Ez az, ami a "felekezetektől" mássá teszi az Egyházat: benső, titokzatos de mégis nyilvánvaló misztériumok.

A Jelenések könyve pedig az Evangélium misztériumának a befejezése tulajdonképpen, amely már a mennyben játszódik, és szerintem ezt az Evangélium után kellett volna helyezni, hiszen noha időben utolsónak keletkezett, de lényegileg az evangéliumhoz kapcsolódik.

Az Apostolok Cselekedeteiben pedig az Egyház belső életét és misszióit írja le. Benne foglaltatik az első jeruzsálemi apostoli zsinat, amelyben a felesleges terhet (ószövetségi törvények) eloldották, de a bálványimádást és a paráznaságot mind megkötötték.

És maradtak az apostoli levelek: ezek már hús-vér bibliaexegézisek (magyarázat, kifejtés), institúciók (intelmek) és adhortációk (buzdítások), mindig a maga módján, a helyzethez mérve. Itt kezdődik tkp. el a teológia, és nem fejeződött be ma sem, hiszen az

Evangélium, Krisztus végtelen misztériumokkal rendelkezik.

A protestánsok ellenérveinek többsége ismeretelméleti problémákhoz fűzhető, amelyből hamis következtetéseket vonnak le vagy tévtanok és az ember törékenységének összekapcsolásához, ezért nem lehet náluk egyes igazságokat elválasztani a hamisságtól.

"Bibliásabban" elmagyarázva, speciálisabb kérdésekre összpontosítva:

http://www.gyakorikerdesek.hu/kultura-es-kozosseg__vallaskri..

Lássuk, mit szólsz hozzá, utána neki futhatunk Máriának, egy ilyen nagyon darázsfészektémának.