Alkalmazza-e valamelyik vallás a nőknek a fej befedésére adott parancsot?

A tanúknál is be kell fedni a fejüket ha tanítanak,vagy imádkoznak a nők.

Mégpedig azért mert ha ezt nem tenné,az tiszteletlenség lenne a jelenlévő férfiakkal szemben.

Ha viszont nincs jelen férfi, akkor nem kötelező.

Nézzük meg, hogyan tárgyalta Pál apostol ezt a témát ihletés alatt. MEGKÉRLEK OLVASÁTOK EL!

1Korintusz 11:3–16-Pál három tényezőt említ, amelyet meg kell vizsgálnunk: 1. a tevékenység, amely megkívánja, hogy egy nő befedje a fejét; 2. a környezet, amelyben így kell tennie; és 3. az indíték, amely meghúzódik amögött, hogy követi ezt az irányadó mértéket.

1Kor 11,2 - 1Kor 11,6

Nem értékkülönbségről van szó a férfi és nő között. Az egyenrangúságot a kinyilatkoztatás mindig hangoztatta. Az apostol itt vallásos magyarázatot ad arra a természetes magatartásra, ami a nő családi és társadalmi helyzetéből folyik. A nő támaszt keres a férfiban, ezért mondhatja az apostol, hogy az asszony feje a férfi. Viszont a férfi inkább hivatott az eszmék képviseletére, a jogrend érvényesítésére, a közéleti szereplésre, de mindent köteles Krisztus mértéke szerint tenni.

1Kor 11,7 - 1Kor 11,12

A korintusiak valószínűleg megkérdezték az apostolt, hogy a nők az istentiszteleten kötelesek-e a keleti szokáshoz híven fedett fővel megjelenni. Az apostol itt a helyi követelmények és szokások szerint ad utasítást, nem általános törvényt közöl. Ez kitűnik a 16. versből. A Szentírásra való utalással azt akarja elérni, hogy egész viselkedésüket hassa át a vallásos gondolat. Mindent Istenért tesznek, amikor a tisztesség követelményeit figyelembe veszik. Az őrangyalok előtti tisztelet is javallja a szerény viselkedést, hiszen ők különösképpen jelen vannak a keresztények vallásos összejövetelein. A 12. vers kifejezetten említi a férfi és nő egyenrangúságát a házasságban.