Valóban pénteken halt kereszthalált Jézus?
A Németországban élő mitológiakutató, Klaus L. Matefi szerint Jézust nem pénteken, hanem vasárnap feszíttették keresztre a Szanhedrin követelésére i.sz. 25.04.01-én.
A bibliafordításokban Máté, Márk és Lukács úgy szólnak arról a napról, hogy az szombat előtti nap volt. János evangéliumában már a pénteki nap szerepel, pedig azokban az időkben a zsidók számokkal jelölték a hét napjait. A 7. nap volt a pihenőnap, amit a korábbiakban még nem neveztek Sabbath-nak, ellenben az újhold (Ros Chodes) napjára, telihold (járéách málé) napjára és ünnepnapokra alkalmazták a Sabbath kifejezést. A következő idézet jól szemlélteti, hogy a Sabbath (szombat) szót a zsidók az Ószövetségben se a mi általunk megszokott szombati napra használták:
"Mózes III. könyve, 16. fejezet ( [link] )
29. és legyen nektek örök törvényül: a hetedik hónapban, a hónap tizedikén sanyargassátok magatokat, semmi semmi munkát ne végezzetek, a benszülött és az idegen, aki tartózkodik köztetek.
30. Mert ezen a napon szerez engesztelést érettetek, hogy megtisztítson benneteket; minden vétkeitektől megtisztultok az Örökkévaló színe előtt.
31. Szombatok szombatja legyen az nektek, sanyargassátok magatokat; örök törvény ez."
A héber naptár hetedik hónapjának tizedik napja minden évben más napra esik (2009.09.28-án, hétfőn volt; 2010.09.18-án, szombaton volt; 2011.09.29-én, csütörtökön volt; 2012.09.26-án, szerdán volt, etc.), tehát egyáltalán nem számít kritériumnak, hogy a mi fogalmaink szerinti szombat legyen. Amennyiben a mai értelemben vett pénteki napon feszíttették volna keresztre Jézust, abban az esetben egyértelműen meg tudták volna már az idők folyamán pontosan határozni annak időpontját, hiszen aznap volt Peszách ünnep előkészületi napja is. Ez logikus módon nem lehetett érdeke se az Újszövetség megalkotóinak, se a bibliafordítóknak és legkevésbé a keresztény egyházaknak... Jézust egy mai naptári rendszer szerinti vasárnapon ölették meg a Peszách ünnep előkészületi napján i.sz. 25.04.01-én, és nem azért szedették le még aznap a keresztről, mert másnap Peszách volt (János 19,31), hanem eleve tiltotta az Ószövetség az akasztott embert éjjelre fennhagyni a kivégzőeszközön:
"Ha valakit halálra ítélnek a vétkéért, és kivégzik, ha fára akasztod, ne maradjon hotteste éjjelre a fán. Temesd el még aznap, mert átkozott Isten előtt az akasztott ember. Ne tedd tisztátalanná földedet, amelyet Isten, az Úr ad neked örökségül!" (Mózes V. 21,22-23)
válasza:Igen, mivel Sabbat napon nem lehetett kivégzést végrehajtani, sem dolgozni, és az ünnep előtt le kellett venni a fáról a kivégzett embereket. Ezért is sietették a halálát valakinek azáltal, hogy a lábát eltörték, így nem tudta megemelni a testét, hogy levegőt vegyen.
Sőt akkor, azon a napon nagy Sabbat volt.
Abban az évben a pászka, vagy is a niszánhó 14-e a hét hatodik napjára esett.
Ha azonban ez a különleges sabbat egybeesett a rendes sabbattal (a hét hetedik napjával), akkor ’nagynak’ mondták.
A pénteket előkészületi napnak is nevezik, mert az emberek ilyenkor készítik el az ételeket, és fejeznek be minden olyan munkát, amely nem várhat sabbat utánig. Naplementekor kezdődik a „nagy” sabbat (János 19:31). Ez a nap kétszeresen is sabbat, ugyanis niszán 15-e a hétnapos kovásztalan kenyerek ünnepének az első napja, amelyet mindig sabbatnak tekintenek.
válasza: válasza:Számomra nem fontos, hogy melyik napon történt. Az a fontos, hogy megtörtént.
Kérdező! Beleástad magad a témába. Ez látszik a kérdéseden, ahogy már egy másik kérdés kapcsán is ez tűnt fel rajtad pár napja.
Legszívesebben írnám neked, hogy köszönjük a válaszodat. Egyikünk sem volt ott. Sem én, sem te, sem a mai kutatók. Kénytelenek vagyunk ráhagyatkozni a Bibliai beszámolókra.
Úgy vélem Klaus L. Matefi egy minden évre áprilisi tréfát dolgozott ki bolondok napjára. És te ezt megetted.
válasza:"Abban az évben a pászka, vagy is a niszánhó 14-e a hét hatodik napjára esett."
Jézusnak a Peszách ünnep előkészületi napján az "első szövetség alatt elkövetett bűnök váltságáért" (A zsidókhoz írt levél 9,15), hibátlan páskabárány (A korinthusiakhoz írt I. levél 5,7; Péter I. 1,19) gyanánt egy véres áldozat céljából a Szanhedrin követelésére (Máté 26,3-4; 27,1; Márk 14,1; 15,1; Lukács 22,2; 23,1; János 11,45-53; 18,14) kellett kereszthalált halnia, ugyanis a "törvény szerint majdnem mindent vérrel tisztítanak meg, a vér kiontása nélkül nincs bűnbocsánat" (A zsidókhoz írt levél 9,22).
Peszách ünnepe, azaz Sabbath (nem a mai értelemben használatos Sabbath, azaz szombat!) akkoriban a mai értelemben használatos hétfői (vasárnap naplementétől hétfőn naplementéig) napra esett, ebből adódóan az előkészületi nap a mai értelemben használatos vasárnap volt, azaz szombat naplementétől vasárnap naplementéig tartott.
Csak abban az esetben érthetjük meg azt, hogy Jézusnak miért éppen i.sz. 25.04.01-én ( [link] ), a Peszách ünnep előkészületi napján, egy mai értelemben használatos vasárnapon kellett kereszthalált halnia, amennyiben megvizsgáljuk azt, hogy miképpen születhetett Jézus bűntelenül. Ehhez viszont szüksége van a keresőnek a Schemhamphoras, azaz Isten 72 szelleme kozmikus forrásainak ( [link] ) ismeretére. A Schemhamphoras 72 fajta égi konstelláció szellemi hatásai. Ezeket a konstellációkat a Nap, Hold, Mars, Szaturnusz és Uránusz égitestek konstelláció-variációi alkotját Nap-Hold konjunkció illetve oppozíció figyelembevétele mellett. Csak ez a 72-féle konstelláció alkalmas a vallások által dédelgetett jó (agathodémoni, ormuzdi, etc.) illetve gonosz (kakodémoni, ahrimáni, luciferi, etc.) szellemi hatások szemléletes prezeltálására.
Jézusnak értelemszerűen ormuzdi szellemi hatás égisze alatt kellett világra jönnie, mint például Hom-nak, Zoroaster-nek, Mithrász-nak, Szt. Györgynek, Ámosnak, Sabbatai Cví-nek, Jiddu Krishnamuri-nak, ami kizárólagosan i.e. 8.02.10-én valósulhatott CSAK meg Jézus esetében, amikor a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitesek együttálltak a zodiákusban. Ekkor ugyanis a negatív hatásúnak tartott Mars, Szaturnusz és Uránusz égitestek a Nap mögött elvesztették a Földre gyakorolt hatásukat. Többek között a Jakab-féle apokrif evangéliumban olvashatunk arról, hogy Jézusnak ("Izrael fiai Megváltójának") a majdani világra jövetelét már Mária születését követően előre jelezték a beavatott papok Annának és Joákimnak. Ezek a papok jól tudták, hogy Jézusnak melyik napon kell majdan megszületnie ahhoz, hogy alkalmas legyen páskabárányként (A korinthusiakhoz írt I. levél 5,7; Péter I. 1,19) i.sz. 25.04.01-én Izrael fiainak a megváltására. Jézus maga is tisztában volt azzal, hogy a bűntelen születési adottságából adódóan a 33. életevében (Babiloni Talmud Szanhedrin 106. b.) éppen a Peszách ünnepének előkészületi napján (lásd: Máté 26,2), i.sz. 25.04.01-én, a Schemhamphoras tárgykörébe tartozó T-kereszt kialakulásakor kell majd betöltenie a páskabárány szerepét (Máté 26,2).
Kajafás főpap, a Szanhedrin elnöke tudatosan és szándékosan időzítette Jézus keresztre feszítését a 3785. év Peszách ünnepének előkészületi napjára:
"Egyikük pedig, Kajafás, aki főpap volt abban az esztendőben azt mondta nekik: Ti nem értetek semmit. Azt sem veszitek fontolóra: jobb nektek hogy egyetlen ember haljon meg a népért, semhogy az egész nép elvesszen. Mindezt pedig nem magától mondta, hanem mivel főpap volt abban az esztendőben, megjövendölte hogy Jézus meg fog halni a népért; és nem is csak a népért, hanem azért is, hogy Isten szétszóródott gyermekeit egybegyűjtse." (János 11,49-52)
Jézus utolsó szavai az alábbiak voltak, mielőtt kilehelte volna lelkét Máté és Márk olvasatában:
"éli, éli, lamá sabaktáni! azaz: "Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?" (Máté 27,46)
"Elói, Elói, lámá sabaktáni! - ami azt jelenti: "Én Istenem, én Istenem miért hagytál el engem?" (Márk 15,34)
Jézus a bűntelen születési adottságából adódóan a halála pillanatában átérezhette, hogy az akkor uralkodó erős negatív szellemi impulzus nem azonosítható a lélekadó Atyjának születéskori szellemi hatásával, ezért arra döbbenhetett rá, hogy a Jóisten magára hagyta és kiszolgáltatta a gonosznak:
Pál a Korintusiaknak írt II. levél 5. fejezetében az általam leírtakat az alábbi módon magyarázza a hívő tömegeknek:
"Tehát Krisztus követségében járunk, maga az Isten int benneteket általunk. Krisztus nevében kérünk: engesztelődjetek ki az Istennel! Ő azt, aki bűnt nem ismert, „bűnné” tette értünk, hogy benne „Isten igazságossága” legyünk. (20-21)
Jézus születésének és kínhalálának időpontjával kapcsolatban felmerülő egyéb más dátumok hibás teóriák szüleményei a véleményem szerint...
"Úgy vélem Klaus L. Matefi egy minden évre áprilisi tréfát dolgozott ki bolondok napjára. És te ezt megetted."
Maguk a néphagyományok is arról szólnak, hogy Júdás április elsején akasztotta felmagát, miután rádöbbent tettére. A néphagyományokat nem sikerült megvezetni, a kutatókat viszont igen...
Hogyan védhetőek meg a kozmikus misztériumok a beavatatlanok elől?
Szerintem erre több lépcsőben lehet kísérletet tenni:
1. Hangsúlyozni kell, hogy szó nincs itt semmiféle kozmikus misztériumról.
2. El kell titkolni a kozmikus misztérium alapját képező égitestek valamelyikének korábbi ismeretét.
3. Be kell vezetni egy hibásan megalkotott időszámítást, amire aztán értelemszerűen egy hasonló kronológia épülhet majd fel.
4. Egy olyan napot (legyen az hétfő, kedd, szerda, etc.) kell megjelölni a vitatott esemény időpontjául, aminek valójában nem volt köze a tárgyalt eseményhez.
5. Istennel szemben elkövetett bűnnek kell beállítani a feltárásukra irányuló igyekezeteket.
6. Be kell tiltani a misztériumok kutatására irányuló törekvéseket és súlyos büntetéseket kell kilátásba helyezni a nevelhetetlen, renitens elkövetőkkel szemben.
7. Amikor a fentiek már valamilyen okból nem érvényesülhetnek, akkor nincs más hátra, egyszerűen ignorálni kell illetve, tudománytalannak kell megbélyegezni az eredményeiket.
válasza:Így hát ezen a napon ezerkilencszázvalahány évvel ezelőtt egy Isten született Jézus Krisztus kereszthalála után. Ám itt-ott történtek a történelemben korrekciók. Valójában nyílván nagypéntek eshetett akár vasárnapra, de akár szerdára is. Ahogyan a teliholdról sem biztos, hogy pontosan meg tudták állapítani, hogy mennyire van tele.
A lényeg, hogy Isten született a világra és megteremtette a valóságunkat.
válasza:"A tanítás tettekre váltása a kulcs, mely minden zárat megnyit."
Ezzel maximálisan egyet tudok érteni. Ennek ellenére nem látom olyan egyszerűen megoldhatónak a helyzetet, hiszen a Földön számtalan, akár egymással ellentétes vallásetikai tanítások is léteznek.
válasza:"A zsidók pedig, mivel készületnap volt, kérték Pilátust, hogy törjék meg lábszárcsontjaikat, és vegyék le őket, hogy a testek ne maradjanak ott a kereszten szombatra, mert az a szombat nagy nap volt."
Egész biztos, hogy Jézus pénteken halt meg. Ha tudsz olyan korabeli írásos forrást, ami ezzel ellentétest állít, akkor ne tartsd magadba és idézd, illetve linkeld.
Kapcsolódó kérdések:
Minden jog fenntartva © 2024, www.gyakorikerdesek.hu
GYIK | Szabályzat | Jogi nyilatkozat | Adatvédelem | Cookie beállítások | WebMinute Kft. | Facebook | Kapcsolat: info(kukac)gyakorikerdesek.hu
Ha kifogással szeretne élni valamely tartalommal kapcsolatban, kérjük jelezze e-mailes elérhetőségünkön!