Ha a mi világunk duális, azaz a jónak és a rossznak egyformán helye, létjogosultsága van, akkor mi értelme küzdeni a rossz ellen?

ArturoBla!

Nem azt mondtam, hogy te nem állítasz valós dolgot, hanem azt, hogy ez a tanítás eretnek!

Egyáltalán nem eretnek. Ha belegondolsz, megkaptuk a szabad akaratot, ergo eldönthetjük, hogy a jó, vagy a rossz, amit választunk adott helyzetekben. Abban, hogy segítünk tökéletesíteni a világot, nincs semmi eretnek, hisz ha mindenki jót cselekedne, valószínűleg ez a világ már nem ott tartana, ahol tart. És itt nem arról van szó, hogy csodákat kell tenni, hanem egyszerűen megmaradni erkölcsös, hithű embernek. Ennyi.

Ha Isten tökéletes világot alkotott volna, akkor igazából Ádám és Éva után semmi nem történt volna, amit könyvbe (ez esetben egy A/4-es lap nyolcadára) kellett volna írni. De, miután emberek vagyunk, és akármilyen hihetetlen is, cselekszünk rosszul, ezáltal gátolva a világot a tökéletesedés felé.

ArturoBla!

Te ezt írtad, amire én az eretnek jelzőt tettem: "A katolikus tanítás szerint Isten nem tökéletes világot teremtett, mi, emberek vagyunk az Ő munkatársai a teremtett világ tökéletesítésében, ezért."

Isten tökéletes világot teremtett:

1Móz 1,31 És látá Isten, hogy minden a mit teremtett vala, ímé igen jó. És lőn este és lőn reggel, hatodik nap.

Rm 1,20 Mert a mi Istenben láthatatlan, tudniillik az ő örökké való hatalma és istensége, a világ teremtésétől fogva az ő alkotásaiból megértetvén megláttatik

Tehát, ha a teremtéséből láthatjuk az Istent, abból, ami tökéletlen, hogyan láthatnánk a tökéletes Istent?

Zsid 10,14 Mert egyetlenegy áldozatával örökre tökéletesekké tette a megszentelteket.

Sátán az Éden kertjében volt felkent OLTALMAZÓ Kérub. Az ő felfuvalkodása, mely romlásba vezetett minket. Ezékiel próféta könyve 28. rész 13-18. Isten azt mondta a teremtésének végén, hogy minden jó. A sátán is jó volt. Mindent tökéletesre alkotott. Ha nem adott volna választási lehetőséget, akkor nem lett volna tökéletes. Pusztán robotok lennénk Isten színpadán.

Te azt állítod, hogy a teremtés nem volt tökéletes, nem kész. A Biblia azt állítja, hogy a teremtés tökéletes volt, teljesen kész volt. Isten Újjá tesz mindent. Nem kijavít, hanem megújít. Jó volt, rossz lett, újra jóvá lesz.

Isten azt mondta, hogy minden nemcsak jó, hanem IGEN JÓ. Krisztus ezt mondta: "Senki sem jó, csak egy, az Isten."

Ha te a teremtést nem tökéletesnek vallod, holott Isten jónak mondta, olyan jónak, mint önmaga, akkor te Istent ezáltal mondanád tökéletlennek?

Én ezt az állításodat mondtam eretneknek. Honnan veszed, hogy akinek választási szabadságot adott az Úr (Ádám, Éva), az nem tartozik a tökéletességbe? A szentek tökéletesek. Ha tökéletesek, akkor már nincs választási lehetőségünk?

Ha vétkezik Isten teremtménye, az nem az Isten tökéletlenségéből adódik, hanem az ember rossz döntéséből. Ez éppen olyan vád, mint amit Ádám mondott: "Az asszony, a kit mellém adtál vala, ő ada nékem arról a fáról, úgy evém." Rögtön hárított Isten felé. Viszont ezt az Úr nem fogadta el, mert nem az ő hibája volt. Éppen így, ha te Isten tökéletlen teremtésére fogod a rosszat, akkor azzal Istent vádolod, hogy ezt adta, az ő hibája, de majd mi segítünk kijavítani. Mit gondolnánk ekkor magunkról?

1Móz 1,31 És látá Isten, hogy minden a mit teremtett vala, ímé igen jó. És lőn este és lőn reggel, hatodik nap.

Isten nem azt mondta, hogy tökéletes.

Rm 1,20 Mert a mi Istenben láthatatlan, tudniillik az ő örökké való hatalma és istensége, a világ teremtésétől fogva az ő alkotásaiból megértetvén megláttatik

Valóban. De ugyanúgy a Sátán is, kérdés, ki mit vesz észre?

Zsid 10,14 Mert egyetlenegy áldozatával örökre tökéletesekké tette a megszentelteket.

A megszentelteket tette tökéletessé, nem a világot.

Ergo: Az 1. (ószövetségi) idézetben sehol nincs szó tökéletesről, csak jóról. A kettő között lehet keresni különbségeket.

A 2.-3. idézet már az Újszövetségből származik. A megszentelteket. És a következő pár mondatodban derült ki az én igazam, miszerint:

"Ha vétkezik Isten teremtménye, az nem az Isten tökéletlenségéből adódik, hanem az ember rossz döntéséből." Tehát: ha Isten tökéletesnek teremtette volna az embert, akkor a bűn fogalma a szótárunkban még csak nem is létezne. De ha azt vallod, hogy az ember is tökéletes, akkor már tényleg nincs mit mondanom, hiszen az ember is teremtmény, de messze nem tökéletes. A világot megkaptuk, hogy úgy éljünk rajta, ahogy akarunk. Innentől kezdve a mi döntésünk: elpusztítjuk magunkkal együtt, vagy törekszünk tökéletessé tenni azt, amit az Úr "jó"-ként nekünk adott.

Ha találsz ezen a bolygón EGYETLEN tökéletes teremtményt is, dobok mindent a tűzbe...

PL.mit neveznél jónak és mit rossznak?

De nagyjából értem mire gondolsz,az a helyzet,hogy változni érdemes,nem pedig küzdeni,és tudni kell azt is,hogy tökéletes ember nem létezik.