Jézus titokban való eljövetele:Elragadtatás! Hisztek benne?

Hol írja a Biblia, hogy itt hét évről lenne szó? Ilyenre sehol nem tesz utalást. Hét évet nem bírna ki az emberiség olyan körülmények között, amikor az angyalok elengedik az ég négy szelét (Jel 7:1-3). Sőt, azt mondta Jézus: "És ha azok a napok meg nem rövidíttetnének, egyetlen ember sem menekülhetne meg; de a választottakért megrövidíttetnek majd azok a napok." (Máté 24:22) Valamint ha az igazak ekkor már el lesznek ragadva, kik ezek a választottak?

A Noé napjaival való hasonlat is sántít. Amikor eljött az özönvíz, és megmenekült Noé és családja, nem szombolizálhatja a nyomorúság idejét. Akkor minden ember meghalt az özönvíztől, második esélye senkinek nem volt. Ez Jézus dicsőséges megjelenését szimbolizálja, amikor az igazakat magával viszi, a gonoszok pedig elpusztulnak. Nem lesz ott sem második esély.

Ha pedig két eljövetel lesz, az igazak elragadtatnak, és a másodikra csak a gonoszok maradnak, mi értelme van annak az eljövetelnek? Jézus csak azért jönne el, hogy elpusztítsa a gonoszokat?

Az igazak mennybemenetelét a Biblia összekapcsolja Jézus látható, dicsőséges megjelenésével: "Mert maga az Úr riadóval, arkangyal szózatával és isteni harsonával leszáll az égből: és feltámadnak először akik meghaltak volt a Krisztusban;Azután mi, akik élünk, akik megmaradunk, elragadtatunk azokkal együtt a felhőkön az Úr elébe a levegőbe; és ekképpen mindenkor az Úrral leszünk." (1Thessz. 4:16-17)

Itt konkrétan azt írja, hogy Jézus megjelenik riadóval, és utána ("azután mi, akik élünk...") támadnak fel a halottak és mennek az élő igazak a mennybe! Nem előtte.

Pál ezt írta: "Várván ama boldog reménységet és a nagy Istennek és megtartó Jézus Krisztusunknak dicsősége megjelenését" (Tit 2:13).

Jézus nem titkos, hanem dicsőséges megjelenését várják. Ha elragadtatnak az igazak, miért a dicsőséges, látható megjelenést várja?

Megnéztem ezt az érvet is:

"Pál világosan megmondja, hogy ez az esemény

az egybegyűjtés (ha úgy tetszik: elragadtatás)

ELŐTT megtörténik, és meginti azokat a

thesszalonikibeli embereket, akik azt mondták,

hogy az elragadtatás már hamarosan meg fog

történni. Kb.: "Ne hirdessétek, hogy az

elragadtatás küszöbön áll, mert előbb meg kell

jelennie a bűn emberének és be kell ülnie a

Templomba." Nem fér a fejembe, hogy hogyan

lehet ezt máshogy érteni!"

Kedves #5-ös és #19-es válaszoló!

Ezt nem gondoltam volna, hogy ennyire ki lehet csavarni. :-D

Ha valaki összemossa Krisztusnak a napját az elragadtatással, akkor igy is össze lehet kavarni a dolgokat.

1. Mitől zavarodott, szó szerint mitől "rettenhetett" meg a Thesszalonikai gyülekezet???

Az elragadtatástól vagy Krisztusnak a napjától?

- A 2. vsz-ban választ ad Pál, hogy Krisztus napjától rettentek meg. Az első vsz-ban pedig elragadtatásról beszél.

Tehát azért zavarodtak meg, mert azt terjeszthették, hogy megtörtént az elragadtatás, és rettegtek, hogy jön Krisztusnak a napja.

2. Az Ósz-ben és az Úsz-i gyülekezetek is nagyon jól tudták, hogy az Úrnak a napja úgy van emlitve, amikor Isten az itélettel foglalkozik. Pál nem azt tiltotta, hogy azt hirdessék, hogy az elragadtatás küszöbön áll, hanem azt, hogy ne hirdessenek ilyet, hogy lemaradtak az elragadtatásról és jön az Úrnak a napja. Ezért nyugtatta őket igy: "nem jön az el addig, mígnem bekövetkezik előbb a szakadás, és megjelenik a bűn embere, a veszedelemnek fia,"

3. A "nem jön el az addig" helyére ugyanolyan önkényesen be tetszik helyettesiteni az elragadtatást, mint a pretribulácionisták az egyházat a félretolatós részhez. :-)

Pedig itt a szövegkörnyezet is egyértelművé teszi, hogy Krisztusnak a napjáról, a Bárány haragjáról van szó. Előző vers utolsó kifejezéseként szerepel.

Ezt a riadót meg isteni harsonát miért kapcsolják sokan össze Jézus nyilvános megjelenésével?

Amikor az Ósz is emliti, és egyáltalán nem úgy, mint amit mindenki meghall!

Ha összerakjuk a kirakós játékot, akkor csak azok fogják az elragadtatáskor "érzékelni" a kürt hangját, akik szentek lesznek, és az Úr előtt világosságban fognak járni:

Zsolt 89:16 Boldog nép az, amely megérti a kürt szavát; a te orcádnak világosságánál jár ez, oh Uram!

ez az írás tökéletesen taglalja miért nincs elragadtatás:

[link]