Mindig szűz maradt Mária?

Mt 1,25

És nem ismeré őt, MÍG meg nem szülé az ő elsőszülött fiát; és nevezé annak nevét Jézusnak.

Tehát csak addig.

Mt 12,47

És monda néki valaki: Ímé a te anyád és testvéreid odakünn állanak, és szólni akarnak veled.

Mt 13,55

Nem ez-é amaz ácsmesternek fia? Nem az ő anyját hívják-é Máriának, és az ő testvéreit Jakabnak, Józsénak, Simonnak és Júdásnak?

ez nehéz kérdés, még a reformátorok luther és kálvin is bizonyították ,hogy nagy valószínűségel szűz maradt, legalábbis nem voltak testvérei , a fentebbi kifejtés és az ebből adódó ellentmondás kis nyelvészkedéssel feloldható, kivéve, hogy "míg"

az is bizonyítható történelmileg, hogy igen korai hagyomány és mindig kevesebben voltak akik tévedésnek tartották még végül az 5. egyetemes zsinat dogmatizálta

későb a reformáció ugyan kirakta a kereszténységből a máriatiszteletet, de mind a két reformátor írt levezetést arról, hogy miért hiszi, a sola scriptura elv betartása mellett is, hogy Mária szűz maradt

későb mivel a legtöbb protestáns úgy gondolta igazából lényegtelen a kérdés, nem foglalkozott vele, majd mivel ugye a máriatisztelet az egyik nagy szembenállási pont az apostoli eredetű és a protestáns egyházak között, sok protestáns ragaszkodott hozzá ,hogy már csak azért sem maradt szűz, holott a "hivatalos" vélemény a mai napig az, hogy tulajdonképpen mindegy

későb a neoprotestánsok(az inkviziciós detektív nevű felhazsnáló saját bevallása szerint ilyen) a már említett kérdés miatt már hivatalosan is deklarálták ,hogy Mária nem maradt szűz

az állítás miszerint az örök szüzesség azért kellene, hogy bálványozhassák Jézus anyját tipikus neoprotestáns vélemény, de nem is ez a baj, hanem hogy baromira nagy tévedés, már mielőtt meghozták a dogmát is réges régen létezett ilyen fajta kiemelt máriatisztelet, amit a neoprotestánsok bálványozásnak tartanak, sok keresztény (igaz mindig a kisebbség) úgy gondolta Mária nem maradt szűz, mégis gyakorolta ezt a fajta tiszteletet, és sok olyan egyházatya, aki ugyan Máriatisztelő volt, de a szélsőségek ellen kiszólt, szintén úgy gondolta Mária szűz maradt

a legtöbb vallástörténsz pedig egyet ért abban, hogy a dogmát annak hatására vezették be, hogy a kereszténység ellenfelei igyekeztek Máriát egy könnyen kapható nőnek beállítani, és Jézust egy részeges római légionárius fattyú gyermekének ,tehát az örökszűz dogma csak kisebb részben akarta Mária becsületét megvédeni, sokkal inkáb Jézusét

az első válasz pedig azért téved, mert a szüzesség etikai fogalom nem kötődik a szűzhártyához, a szűzhűrtya számos nyelvben nem is ugyal a szüzességre

illetve gondoljunk bele, egy kíváncsi kislány valamilyen tárggyal izgatja magát és ezzel átszakítja, akkor ő elvette a saját szüzességét?

egy könnyűvérű lány mindent mindenkivel és mindenhol vállal kivéve a vaginális szexet, akkor ő szűz?

Az, hogy valami egy kis nyelvészkedéssel elkanyarítható más irányba, a jehovisták által sulykolt oszlop kontra kereszt vitájára emlékeztet. Az ugyanis, hogy a "sztaurosznak" van olyan jelentése is, hogy pózna, még nem jelenti azt, hogy nem keresztről volt szó, ugyanis a világon semmi nem igazolja az ő elképzelésüket, csupán egy szónak az egyik jelentése, ami ugyanannyi joggal jelenti a keresztet is, ráadásul a keresztre feszítés ténylegesen a rómaiak által gyakorolt kivégzési mód volt, míg a kínzócölöp inkább az indiánregények kelléke.

Ehhez hasonlóan elő lehet hozakodni azzal, hogy a testvért ki lehet terjeszteni az unokatestvérre is, ám a szövegben nincs semmi, ami arra utalna, hogy nem Mária édesgyermekei volt a kis Jakab, Józsé, Júdás és Simon, illetve a nőtestvéreik. Annál is inkább, hogy egyrészt Mária kíséretében jöttek a gyerekek, amikor Jézust el akarták vinni, nem pedig Mária testvérének a kíséretében - ha ugyan volt Máriának testvére. Másrészt a korabeli Izrael nem volt megfertőzve a szüzességnek, mint erénynek a piedesztálra való emelésével. A szüzesség valóban érték, de csak addig, amíg a házasságkötés nem történt meg. Utána a szüzesség a továbbiakban már nem kívánatos, azaz már nem erény, ha valaki házas létére szűz. A házasság értelmetlen a szexualitás nélkül. Isten sem örül annak, ha valaki fellázad az isteni parancs ellen, és nem akar szaporodni, vagy nem akarja vidámítani a feles a férjét, vagy a férj a feleségét.

Egyetlen dolog igényli, hogy Máris szűz legyen: az örök szüzesség dogmája, ami nem bibliai tanítás. Nemhogy nem bibliai, hanem egyenesen bibliátlan.