Koszos, vagy mosdatlan kézzel evett Jézus?

tévedés amit a második ír, a kézmosásnak eredetileg nyilván egy tisztább kéz volt a célja, de Jézus kortársainak ez már egy rituálé volt, nem egészségügyi szempontjai voltak hanem olyasmi h pl aki a megfelelő időben a megfelelő mozdulatsorral végzi az egy rendkívül erényes jó ember aki pedig nem csinálja vagy nem a pontos mozdulatsorral az gonosz, alávaló ember, le lehet nézi stb

Jézus pedig éppen arra hívja fel a figyelmet hogy nem ezek a dolgok tesznek jó vagy rossz emberré, aki nem hiszi olvassa el azt a részt, csak pár sor, maga is láthatja

Jézus is a fertőzésre terelte a szót ezzel kapcsolatban, nem a rituáléra:

10. És előszólítván a sokaságot, monda nékik: Halljátok és értsétek meg:

11. Nem az fertőzteti meg az embert, a mi a szájon bemegy, hanem a mi kijön a szájból, az fertőzteti meg az embert.

20. Ezek fertőztetik meg az embert; de a mosdatlan kézzel való evés nem fertőzteti meg az embert.

noss más fordításban a tisztátalan szó szerepel, amit te idézel ha jól sejtem a károli, tehát már régi, sokszor nem a mai szóhasználatot tükrözi, persze attól még lehet igazad, szóval megnéztem a görögöt, az az eredeti ugye, ott egy olyan szót használ amit a rituálisan tisztátalanra értettek

de rendben, erre még lehet azt mondani hogy még mindig értelmezés kérdése, mert ezek nem annyira elválaszthatóak, tehát az a kérdés ki hogy akarja érteni, viszont tovább erősít engem, hogy ha elolvassuk a még néhány mondattal tágabb szövegkörnyezetet ahol Jézus nem betegségeket említ, hanem olyan etikai vétségeket amelyeket a nem keresztények is elítélnek

ebből is láthatjuk hogy itt az erkölcsi értelemben vett jó és rossz valós mércéjéről van szó nem arról, hogy Jézus, meg a körülötte lévők (akár az ellenfelei is) ne ismerték volna gyakorlati tapasztalatból, hogy a szutykos kéz fertőző lehet, ha így értette volna az ellenfelei lazán leérvelik, nem került volna a szöveg a bibliába hiszen aki olvassa kineveti, legyen az zsidó hellén vagy latin (de azt gondolom még a barbárok is)

további érvem még amit már a kérdező is említett, a kor és hely, tudjuk ,hogy akkoriban ez volt a "jó zsidó" egyik mértéke, és azt is hogy Jézust első sorban ilyen szempontból igyekeztek lejáratni, vagy csapdába csalni, pl úgy hogy az egyik lehetőséggel mint zsidó veszti el a hitelességét a másikkal pedig a római hatóságok tartóztatják le (pl a parázna nő vagy az adófizetés a császárnak)

"Jézus is a fertőzésre terelte a szót ezzel kapcsolatban, nem a rituáléra:

10. És előszólítván a sokaságot, monda nékik: Halljátok és értsétek meg:

11. Nem az fertőzteti meg az embert, a mi a szájon bemegy, hanem a mi kijön a szájból, az fertőzteti meg az embert.

20. Ezek fertőztetik meg az embert; de a mosdatlan kézzel való evés nem fertőzteti meg az embert."

A bűnről beszél, nem a fertőzésről. Kevés az olyan kórokozó, ami a szervezetünkből a szánkon keresztül ürülve okoz fertőzést ...:)

Más szóval nem akkor vagy nem bűnös, ha betartasz étkezési rituálékat, vagy nem paráználkodsz, hanem ha a szívedben is tiszta vagy, és bűnös kívánságaid sincsenek

17.

Mégsem értitek-é, hogy minden, a mi a szájon bemegy, a gyomorba jut, és az árnyékszékbe vettetik?

18.

A mik pedig a szájból jőnek ki, a szívből származnak, és azok fertőztetik meg az embert.

Tehát Jézus még mindig arról beszélt, hogy megeheted a mocskot, a gyomrodba, majd megtisztulva a wc-be kerül, de amit mondasz, az a szívből jön, ez az, ami kijön a szájból. A lényeg még mindig az, hogy Jézus nem mosott kezet. És a kézmosás ma is emberi találmány, nem Isten rendelése, ahogy akkor sem volt az.