Elsőáldozás 4. osztály?

Az Eukarisztia egy szentség, ezért igen, fontos tudni, hogy minek válnak részeseivé e szentség által.

Hogy ezt melyik egyházközségben milyen szinten kérik számon, az változó. A kérdésben szereplő "szóról szóra" történő visszamondást erős túlzásnak találom (inkább egyfajta helyi legenda lehet), de ha 7 szentség helyett 8-at mond, az elég nagy tévedés.

Jézus nem véletlenül mondta a tanitvanyainak.

"Elmenvén azért tegyetek tanítványokká minden népeket, meggkeresztelvén őket az Atya a Fiu és a Szentlélek neveben."

Mindezt felnőtt korban.

Amit olvashatjuk korábban. Jézus mintegy harminc évesen keresztelkedett meg.

Máshol azt írja a Biblia.

"Tanítás a gyermeket az ő útjának módja szerint, mégha megvénhedik sem távozik el attól."

Nem azt írja, hogy terheljétek túl és útáltasd meg vele az Isten tanítását.

"Mindezt felnőtt korban."

Ne ferdísd a Szentírást, ez nem volt az idézetben, te írtad mellé.

Jézus 30 éves korában keresztelkedett, bár szólhattak volna Máriáék a fél éves Keresztelő Szent Jánosnak, hogy még csecsemő korban keresztelje meg.

Ellenben 8 naposan körülmetélték, ami ugyan úgy a szövetséget jelképezi Isten és ember között, mint a keresztség.

Papja és oktatója válogatja, hogy mennyire tanítja a katekizmust szóról szóra, vagy mennyire értelem szerint. A bérmálkozásnál már 200-400 kérdés van! A kérdések egyébként általában rövid, pár szavas kérdések, és a válaszok is töbnyire 1-2 rövid mondatból állnak, mindezek egymásra építve, tehát töbnyire egyik válaszból adódik a következő kérdés.

A kérdésből nekem (már elnézést) valahogy az jött le, hogy sokkal fontosabb a szép díszítések, a kismenyasszony ruhák és a többi fotózható dolog. Az ilyennek viszont mi köze van egyáltalán egy elsőáldozáshoz?

Kedves #5 -ös.

Amint láthatod nem a bibliai ige részeként irtam, hanem külön mondatban.

De Jézus mindenképpen példakép mindenben.

És, ha Ő felnőtt korában keresztelkedett (ahogy mondta is: "Így illik nekünk minden igazságot betölteni."), nekünk is követnünk kell.

JÉZUS IGAZSÁGNAK NEVEZTE AZ ALÁMERÍTÉSSEL VALÓ KERESZTSÉGET. Vajon miért? Mert az?

Tudod-e hogy a vízbe való alámerítést nem alámerítő János találta ki? A ciszternák már korábban is léteztek és a pogányokat amikor zsidóvá lettek ott merítették alá jelezve, hogy le lett mosva bűnétöl.

Keresztelő János a bűnöktől valo szabadulásra hivta fel nem a pogányok, hanem a ZSIDÓK figyelmét és úgy merítette alá őket mint a pogányokat szokták.

Már a Vörös tenger medrében való átkelés is keresztségnek számított.

A körülmetélés azt jelentette, hogy Ő születésileg a Zsidó néphez tartozik és érvényes mint néppel a szövetség.

De a Biblia SEHOL nem támasztja alá a csecsemő, vagy bárki meghitését, hogy keresztségnek nevezzék.

Tehát nem biblikus.

Ez is Isten tanításával szembe megy. Az első áldozásról, bérmálásról nem is beszélve.

Helyes.

Persze, én azt mondom, hogy 100 kérdés + válasz kevés.

Ugyanis nem csupán ismerni kell, hanem lelkiekben is el kell jutni arra a szintre, hogy be tudja fogadni Jézust. Ugyanis ő maga jön közénk az Oltáriszentségben.

Hitéletet nem lehet csupán érzelmi alapon építeni. Az olyan is lesz. Meg is kell ismerni az Egyház tanítását. Egyébként nem gondolom, hogy egy 10 éves gyereknél olyan hosszú kifejtést igénylő kérdések ezek...

Ebben feleslegesen okoskodsz, szinte minden keresztény felekezetnél van gyermek keresztség, csak az újrakeresztelőknél nincs, amely felekezetknek keresztényi volta elég kérdéses, ha nem fogadják el az egy keresztséget.

A Keresztelő János féle bűnbánati keresztséget botorság egyenlővé tenni a keresztények Szentháromság nevére történő keresztségével, mert a kettő nem ugyanaz.

Az Újszövetség a keresztség előképének az özönvizet tekinti, mert a keresztség is úgy töröl el minden bűnt. Hogy a vöröstengeri átkelésre írná, olyanra nem emlékszem. Erős a gyanúm, hogy ezt is te találtad ki.

Az ApCsel 2,38-ban az eredeti görög szöveg szerint minden hozzátartozót meg kell keresztelni, nem említik, hogy a gyermekeket nem kell. Ahogy pár fejezettel később is Kornéliusz egész háza népét megkeresztelik, szintén nem jelentik ki, hogy gyermekek nélkül. Tovább olvasva a Szentírást, a börtönőr is megkeresztelkedik minden hozzátartozójával együtt, meglepő módon itt sincsen hogy kivéve gyermekek.

Nem tudom, hogy milyen sátáni gonoszság lakozik egyes felekezetekben, hogy pont az ártatlan gyermekektől akarják megtagadni, hogy a keresztség révén Isten gyermekei lehessenek ("engedjétek hozzám a gyermekeket". Láthatóan az apostolok sem tagadták meg tőlük, sajnos magukat kereszténynek mondók pedig azon munkálkodnak.