Katolikusok! Mit gondoltok erről?

Van erről egy angol szócikk a wikipédián:

[link]

McMahon,added, “People are free to believe it if they wish, but we cannot say that the Church teaches it."

Szerintem itt tipikusan egy népi hitelemről beszélhetünk, ahol kissé túlzásba vitték a Szűzanya tiszteletét. Nem tudom komolyan venni, számomra semmi jelentőséggel nem bír.

Nézd, itt nem a ruha hordásán van a hangsúly, természetesen az senkit sem üdvözít. A ruha csak jelképe egy fogadalomnak, hogy te azt követően imádságosan, önmegtartóztatóan, jó keresztényhez méltóan élsz a továbbiakban.

Ki is emelik a kármeliták honlapján, hogy:

"A kármelita skapuláré nem talizmán, ami automatikusan biztosítja viselőjének az örök üdvösséget."

Ha még is súlyosabb bűnbe estél, akkor Mária imádkozik megtérésedért majd.

Természetesen ez nem dogma, így nem kell elfogadnod. Viszont butaságokat se írj, mert egyáltalán nem arról van szó, ahogy te felvázoltad. Úgy valóban babonaság lenne, ami bűn. A szentek közbenjárása pedig a katolikus tanítás szerint nem bűn és elfogadott.

Szóval ha viseled ezt a skapulárét, akkor a Szűzanya a halálodat követő szombaton kikönyörög a tisztítótűzből.

[link]

Lehetsz szkeptikus, az megengedett a csodákkal kapcsolatban.

Már így is sokat írtam, szóval még egy válaszra futja tőlem, aztán részemről annyi.

Azt írod, hogy "kikerül a tisztítótűzből". Gondolom azt tudod, hogy onnan mindenki kikerül és onnan mindenki egyenesen a mennybe. A tűz általi tisztulásról maga a Szentírás szól:

"Akinek építménye megmarad, jutalomban részesül. De akinek műve elhamvad, az kárt vall. Maga ugyan megmenekül, de csak mintegy tűz által."

Talán ez eddig így rendben van.

A Szentírásban továbbá olvashatod, hogy halottakért imádkozta, vagy megkeresztelkedtek értük. Ez is nyílván a korábbival van kapcsolatban. Példáull egy ilyen ige:

"Aztán imádkozni kezdtek, és könyörögtek, hogy az elkövetett bűnök teljes bocsánatot nyerjenek."

Itt arról van szó, hogy Mária imádkozik az elhunytért. Tessék egy ige, amely azt mutatja, hogy a szentek is imádkoznak:

"Amikor átvette a könyvet, a négy élőlény és a huszonnégy vén leborult a Bárány előtt. Hárfája volt mindegyiknek és tömjénnel tele aranycsészéje - ezek a szentek imádságai."

Sőt még egy jobb, Oniász látomása:

"Testvéreinknek ez a barátja Jeremiás, Isten prófétája. Sokat imádkozik a népért és az egész szent városért."

Talán ezt a részét eddig tisztáztam, hogy nem babona.

Ami a skapuláréra vonatkozik... Kiemelem a katolikus lexikon egy fontos mondatát:

"XXII. János p. (ur. 1316-34) által kiadott bulla sabbatina szerint akik az előírt követelményeket megtartják"

Tehát azok számára, akik a követelményeket megtartják. Mik ezek? Újabb idézet:

"Akik felvették a skapulárét, viseljék mindig magukon (legalább érem formájában), ezenkívül kötelezik magukat arra, hogy rendszeresen fordítanak időt az Istennel való kapcsolatra az imában, gyakran rész vesznek az eukarisztia ünneplésében és rendszeres szentségi életet élnek..."

Tehát ima, szentségi élet, stb... Nem látom, hogy ez miként lenne kabala vagy babona. Természetesen elfogadom a te nézetedet, te annak tartod, ez van. Csak azért írtam mindezt le, hogy ne maradjon itt pontatlanul, mintha tényleg csak egy kabala lenne.

Minden jámborsági cselekedet vagy szokás mágiává és babonasággá süllyedhet, ha az élő hit helyett egy automatikus hatást tulajdonítunk neki. Ha a skapuláré puszta viselésétől valaki biztos üdvösséget remél az bizony a mágia és a babonaság bűnébe esik.

Viszont ha a jámborsági cselekedetek hittel párosulnak az nagy kegyelmek forrása is lehet. Például volt-e varázsereje Jézus vagy Pál ruhájának? Nyilván nem, de hittel megfogva mégis gyógyulást eredményeztek. Hittel megfogni a szentek ruháját azt jelenti, Isten hiszem, hogy sok embert meggyógyítottál már eme szent által, hiszem, hogy engem is meg tudsz, ha akarsz. Nyilván a ruha megfogása egyáltalán nem lényegi mozzanat, hanem csak a hit egyfajta kifejezése. Miért ne adhatna a skapuláré hittel való viselése is kegyelmeket?

Nem ismerem a skapuláré történetét, de ha tényleg csak az az ígéret fűződik hozzá, hogy aki viseli az legkésőbb halála utáni szombaton kijön a tisztítótűzből az tényleg megmosolyogni való. A hosszú szenvedés a mi földi tapasztalataink alapján ugyan rosszabb, mint a rövidebb, de nem hiszem, hogy Istennek nagy gond lenne mondjuk egy percbe összesűríteni több évnyi szenvedést. Mindenesetre persze nem elképzelhetetlen, hogy a skapuláré látnoka a maga korának nyelvén ebben a formában volt csak képes megérteni, hogy a skapulláré jámbor viselésének erős búcsú értéke van. Ugye minden őszinte imának és jámborságnak van búcsúértéke csak igazából nem lehet tudni, hogy mekkora.

Hagy jegyezzem meg, hogy az úgynevezett "teljes búcsúk" is igazából csak részlegesek, hiszen a teljes búcsú egyik feltétele "a rendetlen ragaszkodás felszámolása", ami egyrészt nem könnyű, másrészt nem igazán megállapítható. A teljes búcsú csak a már gyakorlatilag nem is létező egyházi büntetést(vezeklést) törli el teljesen, hogy a túlvilági tisztulásodból mennyit töröl el, azt nem tudhatja senki.