Melyiket vegyem figyelembe a Bibliában?

Most nem néztem meg a megjelölt verseket (egyszerűbb lett volna,ha kimásolod a kérdéses igéket).

De ahogy én látom.

A megtérés, illetve a megszentelődés egy életen át tartó folyamat. Ez például más egy olyan embernél, aki előtte hitetlen volt, vagy pogány, más egy olyan embernél, aki már hívő családba született. Utóbbira érthető okokból nem nagyon van példa a Szentírásban. Abból áll ez a folyamat, hogy igyekszünk a bűntől minél távolabb, Istenhez minél közelebb lenni.

A Szentlélek vétele már egy érdekesebb kérdés.

Az apostolok idején két féle keresztség működött egymás mellett. Volt egy un. Jánosi, bűnbánati keresztség, illetve a Krisztus által elrendelt, Szentháromság nevére történő keresztség. A Jánosi keresztség csak egy jelképes tett volt, ami kifejezte az ember bűnbánatát és elköteleződését Isten és törvényei mellett.

Ezzel szemben a Szentháromság nevére történő, krisztusi keresztség, mér nem csak egy jelképes cselekedet, hanem valódi szentség (protestánsok és katolikusok számára egyaránt), vízzel és Szentlélekkel történik.

Ha helyesen akarod érteni, akkor így kell értelmezned:

""A Szentírásban rangsorolni kell! Csak azokban a sorokban él a Szentlélek lángja, amelyek hozzáigazíthatók az evangéliumaimhoz! A keresztények közötti meg nem értés egyik legsúlyosabb forrása az, hogy nem evangéliumaimhoz igazítjátok a Biblia többi részét, hanem azonos szintűnek tartjátok minden sorát. Pedig könnyen beláthatnátok, hogy így a Bibliából mindent ki lehet olvasni, és az ellenkezőjét is! Tehát érdemben használhatatlan! Arra kérlek benneteket, hogy az evangéliumaimat olvassátok nagy buzgósággal, és a Szentírás többi részével csak annyiban foglalkozzatok, amennyiben össze tudjátok egyezteti evangéliumaimmal." (Jézus/A Hang: 21/2092)"

"megtérés"

Sajnos ezt rosszul tudod. nincs többféle "megtérés".

Istenhez térni, vagy megbékülni vele, azt jelenti, hogy átadod az életedet az Ő akaratának cselekvésére. S akkor kaphatsz a szelleméből, hogy képes legyél megtenni a feladatot, amit kér tőled.

De ide nem kis idő, vagy út van, hanem ahogy valaki mondta, folyamatosan kell keresztény életet élni, ami nem abból áll, hogy elfogadsz valamit, aztán ennyi.

Ahogy olvasod a Bibliai beszámolót, láthatod, hogy ezek az emberek előbb el kellett hogy fogadják Isten szavát, vagy is ismeretet kellett szerezniük, és amikor ez megtörtént, akkor megkeresztelkedtek, és utána Isten még segítette őket a szellemével a feladatokban, hogy végezzék azt.

Egyetlen egyszer van arról említés, hogy keresztelkedés előtt kaptak néhányan Isten szelleméből, azért hogy Isten bizonyítsa, elfogadja Őket is.

János keresztségét felváltotta az a keresztség, amelyre Jézus parancsot adott: „tegyetek tanítvánnyá minden nemzetből való embereket, kereszteljétek meg őket az Atyának, a Fiúnak és a szent szellemnek nevében”

I. sz. 33 pünkösdje óta Isten csak ezt a fajta vízben való keresztelkedést fogadja el.

Ezek az efézusiak is János keresztségével keresztelkedtek meg, és nyilván azután, hogy az már nem volt érvényben, hiszen Pál 20 évvel azt követően látogatott Efézusba, hogy a törvényszövetség a hatályát veszítette. Az efézusiak ezután megtették, amit kellett, vagyis megkeresztelkedtek Jézus nevében, és megkapták a szent szellemet

"az Írás fel nem bontható" (Jn 10,35)

Azaz egymás mellé kell raknod az összes igét, amit megadtál, és gondolkodnod kell rajta.

A megtérés, a metanoia nem más, mint az ember nuszának a metamorfózisa (Rm 12,1-2), amit Isten kezdeményez, és az egyén válaszától függ, hogy megtörténik-e, vagy nem. Ez, pontosabban ennek a kezdete egybeesik az újjászületéssel (János 3,3-8), az emberi szellem újjászületésével, ami által valaki Isten gyermekévé válik Jézus Krisztusban (Jn 1,12-13; Rm 8,14-17; 1Pt 1,23-2,3; 1Jn 3,1; 5,12). Ezután következik a vízkeresztség, ami után vehető a Szent Szellem ajándéka. Isten szuverén módon dönthet úgy, hogy a már újjászületett embernek megelőlegezi a Szent Szellem ajándékát, de víz által megkeresztelkedni akkor is kötelező (Mk 16,16), méghozzá megtérés után, nem pedig helyette. Péter sem javasolta Kornéliusznak és háza népének a vízkeresztséget, hanem parancsolta.

Szia

pld:apcsel,2.rész,1-13. versek, = ez nem megtérés. Itt kapják meg Krisztus tanítványai a szent szellemet, amelyet a halála előtt ígért meg a tanítványainak a János 16:7–14-ben.

apcsel,2.rész,37-41.versek = az előzőek folytatása, és beszámoló arról, milyen hatással volt a szent szellem kitöltetésének.