Az hogy a világ selejtes, egyben azt is jelentheti hogy Isten is selejtes?

Szabad akaratot kaptunk hogy paradicsommá vagy pokollá változtassuk a bolygót.

Ha akarnánk már nem lenne szegénység, és egy csodálatos jólét lenne bolygón, katonai kiadások nélkül, kiemelkedő oktatási és egészségügyi ellátásokkal.

A Teremtő az tette lehetővé (egy rövid időre) hogy kedvünkre formálhassuk ilyen értelemben a világunkat, megmutatkozva a minőségünk, az igaz természetünk számára és önmagunk számára is.

Szerintem isten esetén nem egészen értelmezhető az, hogy selejtes.

A világ pedig attól függ, hogy kinek a szempontjából nézzük. Egy gonosz és kegyetlen isten szempontjából egy szenvedéssel teli világ nem selejtes míg a benne élőknek az.

Az egész attól függ, hogy melyik isten és annak mi volt a terve, mennyire sikerült azt megvalósítania.

Szia

A világ nem selejtes, csak mert az emberek némelyike utálja az alázatot.

Ez azt jelenti, hogy van aki képtelen elfogadni, hogy vannak korlátai, és nem kapott teljes hatalmat mindenfelett. De birtokolni akar olyasmit is amihez sem képessége, sem hatalma nincs.

Ha selejt lenne, akkor nem lehetne helyrehozni, vagy is helyreállítani arra célra, amiért létre lett hozva.

Ha Isten "selejtes lenne", ami kizárt, akkor a világ már a kezdetben is az lett volna, de nem volt, minden tökéletesen és jól működött.

Az embernek tetszett az a gondolat, hogy Istenné válhat, és olyan hatalom birtokosává, amivel maga Isten rendelkezik.

Arra nem gondolt, hogy ez egy téves képzelgés.

"akkor a világ már a kezdetben is az lett volna, de nem volt, minden tökéletesen és jól működött."

Lucifer... ??

Ádám és Éva... ???

Ha frissen vásárolt autód csak tolatni tud, akkor az szerinted tökéletes???

Hmmm, lehet kicsit másként képzelem el a tökéletes működést....

Már nem azért de most vallástól meg Istentől meg mindentől függetlenül mondom, hogy az emberi faj nem selejtes.

Az emberi lények kétségtelenül lenyűgöző lények, akik rendelkeznek rendkívüli képességekkel és tulajdonságokkal. Az emberiség fejlett értelemmel, kreativitással, társas kapcsolatokkal és technológiai fejlettséggel rendelkezik, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy hatalmas szintű komplexitást és tervezőképességet hozzunk létre a világban.

Ugyanakkor az emberi faj távolról sem tökéletes. Vannak hibáink, korlátaink és hiányosságaink, mint például a gyengébb egészségügyi állapotok, a korlátozott érzékünk és értelmi képességeink, az önző és szeretet nélküli viselkedés, valamint a fajok közötti konfliktusok és magatartásminták.

Ez azért messze nem jelenti azt hogy selejtes, igaz tökéletes se, de a selejtestől nagyon távol áll.

De ha te mégis úgy látod, hogy selejtesek vagyunk, akkor annak gyanítom, hogy pszichológiai, mentális vagy érzelmi okai vannak nálad.

Még annyit, hogy az evolúciós biológia szempontjából nem létezhet tökéletes faj vagy lény. Az evolúció során minden fajnak és lénynek vannak előnyei és hátrányai, adaptációi és korlátai a környezeti kihívásokhoz való alkalmazkodáshoz. Az evolúció folyamatosan formálja a fajokat, és minden fajnak meg kell küzdenie a túlélésért és a reprodukciós sikerekért a változó környezeti körülmények között.

Nincs olyan faj, amely minden tekintetben tökéletes lenne, és nem lenne szükségének változásokra vagy alkalmazkodásokra. Az evolúció folyamatának köszönhetően minden faj rendelkezik sajátosságaival, amelyek segítenek a túlélésben és a szaporodásban a környezetükben.

Isten, bár a saját képére teremtette az embert, nem teremtette tökéletesnek. Ha úgy tett volna, nem különböznénk a többi teremtménytől, amelyek nem kaptak szabadságot a tökéletessé válás folyamatában. Egyedül az ember sajátossága a korlátlan szabadsága, amely viszont felelősséggel párosul.

Jogos kérdés, hogy miért. A szeretet természete miatt. Szeretetet nem lehet automatikusan, szabadság nélkül adni. Úgy az ember robot lenne. Persze Isten nem ilyen teremtményt szánt a saját gyermekének. Inkább olyat, aki szabadon, önként, tudatosan vállalt módon adja a szeretetet, mert az attól lesz eredeti.

A tökéletesség a szeretetben való tökéletességet jelenti. A szabadság és a felelősség tehát Isten ajándékai. Szerintem véletlenül sem szabad teherként gondolni rá, mert az olyan, mintha vissza akarnánk adni Istennek.