Hogyan ertelmezheto Ezsaias 45:7?

Hiába nulláztál le.

Isten abszolút jó, és tökéletes, tőle semmi rossz nem származik. Azzal, hogy megbüntet valakit egy helytelenségért, azzal, nem Ő hozta létre a rosszat, hanem az aki nem jól döntött.

"Isten abszolút jó, és tökéletes, tőle semmi rossz nem származik. Azzal, hogy megbüntet valakit egy helytelenségért, azzal, nem Ő hozta létre a rosszat, hanem az aki nem jól döntött"

Tehát lényegében azt állítod, hogy Isten maga is csak alárendeltje egy nála is nagyobb hatalomnak, aki létrehozta a rosszat? Vagy hogy a rossz mindig is létezett, mint egy Istent is korlátozó törvény?

"Nem ezt állítom"

Hát? Azt mondod, Isten nem alkotott rosszat, és a rossz nem létezhet Istentől független forrásból. Gyakorlatilag kijelentetted, hogy a hited sem így, sem úgy nem egyeztethető össze a valósággal (hiszen abban meg létezik a rossz), ergo az isten amiben hiszel, nem létezhet.

Ján. 1,3

Minden ő általa lett és nála nélkül semmi sem lett, a mi lett.

Gratulálok Kedves Kérdező.

Lassan megérted, hogy a rossz, az Isten nélkül felállított erkölcsi szabályok, elvek.

A korlátozások nem azért vannak, mert megfoszt a jótól, hanem mert Ő tudja, hogy nekünk az nem jó.

Ha az állatkertben látsz egy kerítést, az nem azért van, mert ott rossz lenni mögötte. Hanem mert ott van valaki, aki az életünket veszélyezteti....

1-es!

Érdekes, mikor Károlit teljesen hülyének nézik. Úgy gondolom, hogy az ilyen önjelölt tudósok, mint Te, vagy Péter is, nehezen mérhető fel Károli igen magas óhéber tudásához. Nem hibátlan, nem tökéletes Károli fordítása, de nehogy azt képzeljük már, hogy olyan hiba van benne, hogy a jelentése teljesen ellentétes lenne. Az itt szereplő gonoszt teremtek 'teremt' szó vitathatatlanul az isteni teremtés szó, a bárá', és nem az a maszlag, miszerint idézem elő a balsorsot. Ebből egyetlen egy szó sincs az eredeti írásban. És még Te nevezed rossz fordításnak a Károlit.