Ha a Teremtő Isten nem személy vagy több annál akkor miért beszélünk Róla személyként?

Isten személy - tehát nem valami energiaféle vagy ilyesmi.

Ezért beszélünk róla személyként.

"Értem ahány ember annyiféle gondolat. "

Nem. Az első és a harmadik is egyetért, hogy személy és én is.

Ha zavar a "személy" fogalom, akkor használd az intelligencia kifejezést. Mi emberek is intelligenciák vagyunk, Isten pedig szuperintelligencia. De ettől még élő, egyedi személyiség, akiből nincs még egy és akinél nincs nagyobb. Ezért is hívjuk Istennek. Amúgy mindegy, h minek hívod, a definíció számít

Istent nem látta soha senki, az Egyszülött Fiú nyilatkoztatta ki (János 1,8)máshol, szintén János: mert az Isten szeretet (1Jn4), ezt kőben küldtem Vadgepárdnak máshol: a kőre vésve görögül: ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν

Na, tehát ez úgy van: Isten szeretet. Ahol szeretet van, ott Ő van. Ahol nincs ott nincs. Azonban egyszer: kinyilatkoztatott. Megtestesült, emberré lett. (ahogy az egyházatyák tanítják: Isten emberré lett, hogy az ember Istenné lehessen - ez a megváltás) Ekkor keletkezik a 3 személy: Atya-Fiú-Szentlélek. Mindig,amikor valami megtestesül 3 keletkezik. Építesz egy kunyhót: külső tér - belső tér - határ. (erről a határról szoktak megfeledkezni az emberek, nagyon fontos pedig - nélküle nincs SEMMI.

Ajánlom az alábbi könyvet- sok kérdés van benned, ez segítő:

Henri Boulad Teózis

[link]

Kedves kérdező!

Nagyon szívesen.

Még egy logikai bizonyítás az istendefinícióhoz, illetve pontosítás:

Isten az személy (intelligencia), akinél nagyobb nem elgondolható.

Ez már önmagában is bizonyítja Isten létét, mivel ha el Istent el tudjuk gondolni, akkor létezik is, különben nem lenne róla információnk, azaz nem tudnánk elgondolni.

Persze ezt ennyiből egyből belátni szinte lehetetlen, de érdemes elindulni ezen a gondolatsoron.

"Kis" segítség: [link]

"akinél nagyobb nem elgondolható"

jav: akinél nagyobb nem gondolható el

A személy az a fogalom, amivel le tudjuk írni azt, ami Isten. Természetesen simán lehet, hogy több annál, (például nem egy, hanem mindjárt három személy, ahogy azt a történelmi egyházak tanítják), de valahogy beszélnünk kell róla, és ez a legjobb fogalmunk, ami ezt leírja.

Ez olyan, tudod, mint az Ősrobbanás, az sem egy robbanás volt a szó hétköznapi értelmében, nem röppent szét az anyag, vagy ilyesmi, csak ez a legjobb szavunk, amivel úgy ahogy fogalmat alkothatunk arról a bizonyos eseményről.