Ha meg tudod magyarázni istent teremtő nélkül akkor az univerzumot miért nem tudod teremtő nélkül?

Na, épp ez a lényege az egésznek. A vallás mindössze egy szinttel feljebb tolja a problémát, hárítja a kérdést, de meg ugyanúgy nem oldja.

Tegyük fel, adott egy feljebbi szint, ahol valaki akkora fejlettséggel, képességgel, tehetséggel bír, hogy kedvére megteremt egy alsóbbrendű világot. (Lassan kb. az ember is lombikban új fajokat készít, azt jól elszórakozik, mint valami tévéadás előtt.) Rendben, legyen, de akkor azt a felsőbbrendű elvont erőt, akaratot, Istent, isteneket vagy valamit ki a fene rakta oda? Mert ha az csak úgy magától leledzik (mindöröktől fogva, akár a semmiből előugorván), akkor ez az állítás semmiben nem különbözik azon tudományos álláspontoktól, hogy a világ az csak úgy van magától, vagy lett a semmiből előugorván.

Ha Isten mindig is volt, akkor nem lehet a világunk teremtője, mert ha erre valami lehetősége lett volna, akkor már megteremtette volna korábban.

Mindegy, hogy anyagi, vagy szellemi lény, ő ki van zárva, pusztán azért, mert mindig is volt, így ezt a világot nem teremthette meg.

"A transzcendenssel, a természetfelettivel csak egy baj van. Ha valami létezik, akkor az része a tágabb környezetünknek, az Univerzumnak. Ergó, nem természetfeletti.

Ha ezen kívül áll, nem része semmilyen módon a világunknak, akkor honnan tudod, hogy van?"

Oké, akkor itt fogalmi éltérések vannak, mást értünk transzcendens alatt. A transzcendens szó eredeti értelmében azt jelenti, hogy "túlmutat, túllép, meghalad" valamit. Nem azt jelenti, hogy nincs kapcsolata a mi világunkkal és mint valami párhuzamos univerzum működik, ahogy egy jó kis sci-fiben. Te valahogy így képzeled, pedig a keresztény filozófia szerint nem erről van szó. A transzcendens kapcsolatban áll az anyagi világgal, csak ezt a fajta létezést nem lehet a megismerés anyagi eszközeivel bebizonyítani. Ne muszáj elfogadni a transzcendens létezését. De amennyiben van: akkor elmondható róla az, hogy nem köthető térhez és időhöz, mert ezek mind anyagi változók, tehát ilyen értelemben nem lehet sem kezdete, sem vége.

14.

Akkor mutasd meg a transzcendens kapcsolatát az anyagi világgal!

#14 „A transzcendens kapcsolatban áll az anyagi világgal…”

Kár, hogy ennek egyelőre sehol semmi nyoma. Soha nem adott magáról életjelt, bizonyosságot, semmit. Ami a mesekönyvben le van írva, tekintsük úgy, mint bármilyen fantáziálást. Sciene-fiction sciene nélkül.

Sehol sincs nyoma. Nem lép kölcsönhatásba a mi univerzumunkkal, mert akkor azt látnánk. Ha nem lép vele kölcsönhatásba, vehetjük nem létezőnek, hiszen indifferens, hogy van, de úgy sem tud beavatkozni semmibe.

Amennyiben mégis kölcsönhatásba lép a világunkkal és megtapasztaljuk, onnantól kezdve pedig fölöslegessé válik a hit, mert bizonyosság lesz belőle.

Az egyház által csodának titulált bűvészmutatványoktól most tekintsünk el. Érdekes módon mindig KIZÁRÓLAG emberek között történik a csoda. Az állatvilágban sohasem. Vajon miért? Talán azért, mert ők nem gyártanak maguknak csodatevő isteneket.

igen, Isten a teremtő. Azért lehet elképzelni teremtő nélkül, mert Isten egy olyan elmét adott nekünk, ami el tudja képzelni azt is, ami nem úgy van.

De el kell hinni, mert minden bizonyos jel arra mutat, hogy létezik egy Istenünk, aki azt hiszi hogy nem, annak a hitével van baj, mivel a világi lények(démonok) a hitet támadják meg, hogy ne higyjünk az egyetlen teremtőnkben. A hite az embernek meg egyik építőköve. Ha helyetesíted a tudománnyal, az egész ember elcsúszik, bizonytalan lesz, tele kérdésekkel. A teremtett világot meg úgy is lehet tanulmányozni, hogy hiszel Istenben. Hit nélkül az ember meg csupa kérdés és ez kényelmetlen. Ezt minden tudományban hívő embernek üzenem.