Mit kell tudni a Jehova tanúiról?

Megirták a saját Biblia-elemzésüket, és azt terjesztik a hiveknek.

egyébként fogalmam sincs hogyan maradhatak még fenn, bizonyos időpontokat megjelöltek a megváltó eljövetelére, de persze egyik se vált be, és ezek után ujabb és ujabb időpontokat neveznek ki és ezt csinálják addig amig a köznépnek el nem fogy az utolsó forintja is.

szánalom.

A gombaárus mese igazi szépséghibája az, hogy csak mese. Felületes és semmitmondó vélemény, mely mögött igaz bizonyíték nincs és nem is lesz, meg szakad a terjesztője.

Hogy a Tanúk tanítása "mérgező". Nem semmi! Sajnos ezzel a vádaskodással csak azokat lehet félrevezetni, akik szintén telve vannak előítélettel és felületesen gondolkoznak!

Csak egyetlen jézusi szemléltetés kell ennek a gombás mesének a leleplezésére. Ez pedig arról szól, hogy miként lehet felismerni az Ő követőit. A jó gyümölcsökről, amiket teremnek!!! Sőt, azokat, akik csak mondják, hogy Jézust követik, azokat szintén fel lehet ismerni a rossz cseleketeiről

Tehát akkor ezek szerint van olyan biztos módszer Jézus igaz követőinek a megtalálására, amivel határozottan el tudjuk különíteni az igazat a hamistól?! Ezek szerint van különbség igaz és hamis tanítást valló csoportok között és egyáltalán nem mindegy, hogy ki miben hisz és ennek alapján mit gyakorol vallásos tevékenysége során?

Igen, ezek szerint IGEN!

Nos ebben azt gondolom (sőt tudom), nincs versenytársuk Jehova Tanúinak. Nagyképűen, felsőbbrendűen hangzik? Nem, szó sincs róla. Csupán abból az alapvető igazságból következik, amit Jézus maga állított mérceként.

Mert azok szerint bizony ellehet különíteni egy igaz vallási tanításokat valló csoportot az összes többitől.

Vagy nem lehet? Ha nem lehet, miért nem?!

A gombás példát írótól kérdezném.

Írd már meg mik azok a halálosan mérgező magyarázatok.

De azt is írd meg hogy mi a nem halálosan mérgező magyarázat.

Már csak azért mert én is találkozom velük s elmondanám nekik. Érv - Ellenérv

Igen, ez nagyon jó ötlet lenne! Nem csak bírálgatni kéne tudni, hanem bizonyítani is.

A jézusi "jó gyümölcsök" egy kiváló bizonyíték, amivel minden őszinte ember eldöntheti, hogy mely csoport mit mutat fel.

Mert ugyanis nem csak egyes személyekkel volt baja Jézusnak sem, hanem csoportokat is bírált, elítélt.

http://www.gyakorikerdesek.hu/kultura-es-kozosseg__vallaskri..

A gombás vagyok.

Csak vasárnap délután lessz időm rátok ,addig bírjátok ki.

Tudod azért beszéltek a világvégéről, mert a Máté 24:14 ezt mondja: "és a királyság ezt a jó hírét prédikálják az egész lakott földön és akkor jön el a vég". Muszáj menniük úgy ahogy Jézus tanította (Máté) párosával.

Nem tudom milyen vallású vagy, de aki hisz Istenben és cselekedni akarja a szavát, annak mennie kell prédikálni, ahogy azt meg lett mondva. Noé idejében a bárkába kellett menekülni (ezt hirdette Noé), most pedig a szellemi bárkába, ami pl. arról is ismeretes, hogy azt mondta a Biblia, hogy az igazakat arról lehet majd megismerni, hogy gyűlölni fogják őket. Akárcsak Noé idejében. Látjátok!

Ha valaki be akarja tartani a Bibliát ezt kell tennie.

És szeretik a lekvárosbuktát?

Kicsoda Jézus Krisztus?

Kérdés: Kicsoda Jézus Krisztus?

Válasz: Kicsoda Jézus Krisztus? Azzal a kérdéssel ellentétben, hogy “Létezik Isten?”, azt nagyon kevesen kérdezik meg, hogy Jézus létezett-e. Általánosan elfogadott, hogy Jézus valóban ember volt aki a Földön járt Izraelben 2000 évvel ezelőtt. A vita ott kezdődik, amikor Jézus személyiségéről van szó. Majdnem mindegyik nagyobb vallás azt tanítja, hogy Jézus egy próféta volt, vagy egy jó tanár, esetleg egy isteni ember. A probléma az, hogy a Biblia szerint Jézus végtelenszer több volt, mint próféta, jó tanár vagy isteni ember.

C.S. Lewis “Keresztény vagyok” című könyvében írta a kövtkezőt: “Itt próbálom meg elejét venni annak, hogy bárki is azt az igazán ostoba dolgot állítsa, amit sok ember mond Róla: ’Kész vagyok elfogadni Jézust mint az erkölcs nagy oktatóját, de nem fogadom el állítását, hogy Isten.’ Ez az, amit nem szabad mondanunk. Az olyan valaki, aki csak ember volt, és olyanokat mondott, mint Jézus, nem lenne nagy, erkölcsi tanítómester. Az vagy eszelős volna – egy szinten azzal, aki magát buggyantott tojásnak tartja --, vagy pedig maga a pokol ördöge. Választanunk kell. Vagy Isten Fia volt ez az ember és ma is az, vagy őrült, s valami annál is rosszabb. Elzárhatjuk, mint egy bolondot, leköphetjük, megölhetjük, mint egy démont; vagy lába elé borulhatunk, és Urunknak, Istenünknek nevezhetjük. De ne huzakodjunk elô semmi olyan leereszkedő zagyvasággal, hogy nagy erkölcstanító volt. Ezt a lehetőséget nem hagyta nyitva számunkra. Nem volt szándékában.”

Tehát kinek mondta magát Jézus? Minek mondja őt a Biblia? Először is nézzük meg Jézus szavait a János 10:30-ban: “Én és az Atya egy vagyunk.” Elsőre ez nem úgy tűnik, mint annak kijelentése, hogy ő Isten. Viszont figyeljük meg a zsidók reakcióját az állítására: “Nem jó cselekedetért kövezünk meg téged, hanem káromlásért, és azért, hogy te ember létedre Istenné teszed magadat.” (János 10:33). A zsidók megértették, hogy Jézus Istennek mondta magát. A következő versekben Jézus nem javítja ki a zsidókat, nem mondja, hogy “Nem teszem magam Istenné.” Ebből is látszik, hogy Jézus valóban Istennek mondta magát, amikor azt állította, hogy “Én és az Atya egy vagyunk.” (János 10:30). Van még egy példa a János 8:58-ban, itt Jézus azt mondta a zsidóknak: “Bizony, bizony, mondom néktek, mielőtt Ábrahám lett volna: én vagyok.” Ezt hallva a zsidók köveket ismét ragadtak, hogy megkövezzék Jézust (János 8:59). Jézus kijelenti az azonosságát mint “én vagyok”, ez egy direkt utalás volt Istennek az Ószövetségben használt nevére (2Mózes 3:14). Miért akarták volna a zsidók újra megkövezni Jézust, ha nem mondott volna valami istenkáromlót, konkrétan azt, hogy ő Isten?

János 1:1 – “Isten volt az Ige.” János 1:14 – “Az Ige testté lett” Ez a két ige egyértelműen megmutatja, hogy Jézus az emberi testben megjelent Isten. Tamás, Jézus tanítványa azt mondta neki: “Én Uram, és én Istenem” (János 20:28). Jézus nem javította ki. Pál apostol úgy beszél róla, mint “a mi nagy Istenünk és üdvözítőnk, Jézus Krisztus” (Titusz 2:13). Péter apostol hasonlóan beszél: “Istenünk és Üdvözítőnk, Jézus Krisztus” (2Péter 1:1). Isten, az Atya szintén tanúsítja Jézus teljes azonosságát: “hanem házam és királyságom szolgálatába állítom örökre, és trónja örökké szilárd lesz.” Az ószövetségi próféciák Krisztusról szintén istenségét támasztják alá: “Mert egy gyermek születik nekünk, fiú adatik nekünk. Az uralom az ő vállán lesz, és így fogják nevezni: Csodálatos Tanácsos, Erős Isten, Örökkévaló Atya, Békesség Fejedelme!”

Tehát amint C. S. Lewis is érvelt, a Jézusban, mint jó tanítóban való hit nem igazi vélemény. Jézus tisztán és tagadhatatlanul Istennek mondja magát. Ha ő nem Isten, akkor vagy hazug, és akkor nem próféta, jó tanár, vagy isteni ember. Azért, hogy Jézus szavait félremagyarázzák, modern “tudósok” azt állítják, hogy a “valódi, történelmi Jézus” sok mindent nem mondott, amit a Biblia neki tulajdonít. Hogyan lehet egy “tudósnak”, aki kétezer évnyire van Jézustól, jobb látása arról, hogy ő mit mondott vagy nem mondott, mint azoknak, akik vele éltek, vele szolgáltak, és hallgatták magának Jézusnak a tanításait (János 14:26)?

Miért olyan fontos kérdés Jézus azonossága? Miért számít, hogy Jézus Isten volt-e vagy sem? A legfontosabb ok, amiért Jézusnak valóban Istennek kellett lennie az, hogy ha Ő nem Isten, akkor a halála nem volt elégséges fizetség az egész világ bűneinek büntetésére (1 János 2:2). Egyedül Isten tudott csak kifizetni egy ilyen végtelen büntetést (Róma 5:8; 2Korinthus 5:21). Jézusnak Istennek kellett lennie, különben nem tudta volna kifizetni az adósságunkat. Jézusnak embernek kellett lennie, hogy meg tudjon halni. Az üdvösség egyedül Jézus Krisztusban való hit által elérhető! Jézus istensége az, amiért ő az egyetlen útja az üdvösségnek. Isteni volta miatt mondta: “„Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam.” (János 14:6)

Kérdés: Mi az üdvösség? Mit tanít a keresztyénség az üdvösséggel kapcsolatban?

Válasz: Az üdvösség a veszélyből vagy szenvedésből való szabadulás. Az ’üdvözít’ szó jelentése: megment, megvéd. A szó magában hordozza a győzelem, egészség és megtartás gondolatát. Alkalmanként a Biblia az üdvösség szót használja az ideig-óráig tartó testi szabadulásra, mint például Pál börtönből való szabadulására (Filippi 1:19).

Gyakrabban azonban az ’üdvösség’ szó az örök, szellemi szabadulással kapcsolatos. Amikor Pál a filippi börtönőrnek arról beszél, hogy mit kell tennie, ha üdvözülni akar, akkor a börtönőr örök sorsára utalt (Cselekedetek 16:30–31). Jézus az üdvözülést az Isten országába való bejutással tette egyenlővé (Máté 19:24–25).

Mitől menekülünk meg? A keresztyénség üdvösség-tana szerint a „harag” elől menekülünk, meg, azaz Isten bűn feletti ítéletétől (Róma 5:9; 1 Thesszalonika 5:9). A bűnünk elválasztott bennünket Istentől, és a bűn következménye a halál (Róma 6:23). A Bibliában található üdvösség a bűn következményeitől való szabadulásra utal, ezért a bűn eltávolítását is érinti.

Ki üdvözít? Egyedül Isten veheti el a bűnt, csak ő tud megmenteni bennünket a bűnért járó büntetéstől (2 Timóteus 1:9; Titusz 3:5).

Hogyan üdvözít Isten? A keresztyén üdvösség-tan szerint Isten bennünket Krisztus által üdvözít (János 3:17). Konkrétabban Jézus kereszthalála és az ezt követő feltámadása munkálta ki üdvösségünket (Róma 5:10; Efézus 1:7). A Szentírás egyértelmű álláspontja szerint az üdvösség Isten kegyes, ki nem érdemelt ajándéka (Efézus 2:5, 8) és csak a Jézus Krisztusba vetett hit által érhető el (Cselekedetek 4:12).

Hogyan kapjuk meg az üdvösségünket? Hit által üdvözülünk. Először is hallanunk kell az evangéliumot — a Jézus Krisztus haláláról és feltámadásáról szóló örömhírt (Efézus 1:13). Majd hinnünk kell — teljesen az Úr Jézusban bízni (Róma 1:16). Ebben benne van a bűnbánat, a bűnről és Krisztusról való gondolkodásmód megváltozása (Cselekedetek 3:19), és az Úr nevének segítségül hívása (Róma 10:9–10, 13).

A keresztyén üdvösség meghatározása ez lehetne: „a bűn örökkévaló büntetésétől való szabadulás Isten kegyelméből, amit azok kapnak meg, akik hit által elfogadják Isten bűnbánatra és az Úr Jézusba vetett hitre vonatkozó feltételeit.” Az üdvösség egyedül Jézus által érhető el (János 14:6; Cselekedetek 4:12); egyedül Isten adhatja, és ő gondoskodik az üdvbizonyosságról is.

Kérdés: Ki a Szentlélek?

Válasz: Sok félreértés van a Szentlélek személyiségével kapcsolatban. Néhányan úgy gondolják, hogy a Szentlélek egy misztikus erő. Mások szerint egy személytelen hatalom, amit Isten ad Krisztus követőinek. Mit mond a Biblia a Szentlélek személyéről? Egyszerűen azt, hogy a Szentlélek maga Isten. Azt is kijelenti, hogy egy személy, egy lény tudattal, érzésekkel, akarattal.

A tény, hogy a Szentlélek maga Isten tisztán látható sok igerészben, mint például az Apostolok Cselekedetei 5:3-4. Itt Péter ellentétbe kerül Anániással, amiért az hazudott a Szentléleknek, és azt mondja neki, hogy “Nem embereknek hazudtál, hanem az Istennek.” Egyértelműen kiderül, hogy a Szentléleknek hazudni annyi, mint Istennek hazudni. Onnan is tudhatjuk, hogy a Szentlélek maga Isten, hogy az Ő jellemzői és tulajdonságai igazak rá. Például a Zsoltárok 139:7-8-ból látható, hogy a Szentlélek mindenhol ott van: “Hova menjek lelked elől? Orcád elől hova fussak? Ha a mennybe szállnék, ott vagy, ha a holtak hazájában feküdnék le, te ott is ott vagy.” Aztán az 1 Korinthus 2:10-ben a Szentlélek mindentudását látjuk: “Nekünk pedig kinyilatkoztatta Isten a Lélek által; mert a Lélek mindent megvizsgál, még Isten mélységeit is. Mert ki ismerheti meg az emberek közül azt, ami az emberben van? Egyedül az emberi lélek, amely benne lakik. Ugyanígy azt sem ismerheti senki, ami Istenben van, csak Isten Lelke.”

Tudhatjuk, hogy a Szentlélek egy személy, mert tudata, érzései és akarata van. A Szentlélek gondolkozik és tud (1 Korinthus 2:10). El lehet szomorítani (Efézus 4:30). Közbenjár értünk (Róma 8:26-27). A saját akarata szerint döntéseket hoz (1 Korinthus 12:7-11). A Szentlélek maga Isten, a Szentháromság harmadik személye. Istenként a Szentlélek a vigasztaló és tanácsadó, amit Jézus megígért (János 14:16,26,;15:26).