Keresztények, mennyire engeditek el magatokat az ágyban a házastársatokkal és milyen extrább dolgokat tesztek?

Nos igen...ez bonyolult téma.

Vannak keresztények, akik nagyon szigorúan veszik a dolgokat, ahogy a második válaszoló is írtam.

Én mégis azt mondodm, hogy Isten nem úgy adta nekünk a szexet, mint az állatoknak: ők a fajfenntartás céljából csinálják, ösztönszerűen. Nyilván nem kell nekik érzelem hozzá, mert az ösztöneik vezérlik. Még párzási időszakuk is van, még ez is be van határolva.

Az ember azonban más. Mi érzelemből tesszük, a szerelem megpecsételéseként. (jobb esetben, bár manapság az emberek is kezdenek úgy viselkedni, mint az állatok)

És ez egy csodás ajándék. Biztos vagyok benne, hogy ha csakis a gyermeknemzés szolgálná, akkor nekünk is lenne párzási időszakunk. :)

De nekünk ez többet jelent. Egyesülés egymással testben és lélekben. Az ember élvezi, nem csak a testével, hanem a lelkével is. És Isten nem véletlenül alkotta meg így ezt a dolgot.

Egymás szeretetének kimutatása is, és nem csak a fajfenntartás eszköze.

Az, hogy ki mit enged meg a másiknak, megint más tészta. Egyéni erkölcsön alapul. Abban azért biztos vagyok, hogy egy szívében keresztény ember nem fog állatias módon szexelni. A nevében is benn van, hogy szeretkezés, tehát ott van a "szeretet" szó.

De abban is biztos vagyok, hogy akik szeretik egymást nem fognak gépiesen szexelni, csakis gyermeknemzés céljából.

(Ja, és teológiát tanultam, és ott is volt szó ezekről a dolgokról. Szóval nem az erkölcseiben romlott világi nézetek képviselői közé. :))

A jelenlegi korszellemmel ellentétben, amelyben az emberek közönséges vagy egyenesen állatias dologgá alacsonyítják le a szexualitást; normális keresztényeknél ez kizárólag a házasság keretei között létezik, és csakis a házasfelekre és Istenre tartozik, senki másra. Még keresztény társaságban sem egészséges dolog kibeszélni a "hálószobatitkokat", nemhogy egy nyilvános fórumon...

Remélem, a következő ötleted nem a "keresztény pornó" lenne. :P

Üdv. :)

Szerintem sem illendő dolog, ilyen témát ily módon megbeszélni. Magánéleti dolog, valamit ahogy Berta is írta ezek csak házasságon belül megengedettek.

De azért azt is meg kell jegyezni, hogy a szexuális kapcsolat, nem csak gyereknemzés céljából megengedett.

A Biblia sehol sem adja parancsba a keresztényeknek a gyermeknemzést. Isten ezt mondta az első emberpárnak és Noé családjának, de csak nekik: „Legyetek termékenyek, sokasodjatok, töltsétek be a földet”. De a keresztényeknek nem ismételték meg ezt a parancsot (1Mózes 1:28; 9:1). Ezért a házaspárok maguk dönthetik el, hogy legyenek-e gyermekeik, és ha igen, mikor és mennyi. Az Írások nem ítélik el a születésszabályozást. Így bibliai szempontból nézve, valójában személyes döntés, hogy egy férj és egy feleség alkalmaz-e olyan fogamzásgátló módszert, amelynek nincs abortuszhoz hasonló hatása. Tehát ezt érdemes megkülönböztetni, tehát vannak fogamzásgátlók, melyeknek hatása abortuszhoz hasonlít, de vannak olyanok melyek nem és ezek elfogadhatóak.

Katolikus források azt írják, hogy a magukat kereszténynek valló személyek először a II. században vettek át egy sztoikus szabályt, miszerint a nemi kapcsolat egyetlen törvényes célja a gyermeknemzés. Így ezt a nézőpontot inkább filozofikus érvelés támasztotta alá, mintsem bibliai. Nem isteni, hanem emberi bölcsességen alapult. Ez a filozófia évszázadokon át fennmaradt, és több katolikus teológus is tovább bővítette. Ám ebből a tanításból logikusan az a felfogás alakult ki, hogy a csupán szexuális örömökért létesített nemi kapcsolat bűn, és ebből következően a nem gyermeknemzés céljából létesített nemi kapcsolat erkölcstelen. De a Szentírás nem ezt tanítja.

A bibliai Példabeszédek könyve költői szavakkal írja le azt az örömet, ami a férj és a feleség közötti helyénvaló szexuális intimitásból fakad a Példabeszédek 5:15, 18, 19-ben.

A férj és a feleség közötti szexuális kapcsolat Istentől kapott ajándék. És nem csak a gyermeknemzés az egyetlen célja. A szexuális együttlét során a házastársak kifejezhetik az egymás iránt érzett vonzalmukat és gyengédségüket is. Tehát egy házaspárnak joga van eldönteni, hogy a terhesség megelőzésére alkalmaz-e valamilyen fogamzásgátló módszert, és a döntésükért senki sem ítélheti el őket (Róma 14:4, 10–13).