A húsvéti locsolkodás a szexről szól?

10-es vagyok.

Le lehet szavazni de így vagy. Nem kell mindenbe beleképzelni a szexet.

A locsolás lehet termékenységi, népi eredetű, egyébként főként Európa ezen területén van csak. Bár, ahogy előttem írták húsvétkedden (a húsvétnak is nyolcada van hagyományosan) a férfiak/fiúk visszakapták a locsolást, szóval...

A tojás viszont biztosan nem. Perzsa eredetű szokás. Először perzsa, mezopotámiai, meg asszír keresztények vették át a perzsa zoroasztriánusoktól, akik noruz ünnepe alkalmából írtak tojásokat. Náluk ez sokkal inkább volt a világmindenség és Ahura Mazda teremtő hatalmának szimbóluma, valamint sokkal inkább volt kozmikus szimbólum, mintsem termékenységi.

[link]

A keresztény húsvét zsidó gyökereiben, a pészahban szintén megjelent a tojás, mint az ünnepi asztal része, a tartalmi, vallási vonzata is nagyon hasonló volt, így könnyű volt teológiai szempontból átvenni a megírt tojásokat.

A nyuszi csak jóval később, népi szokások kapcsán került bele a húsvét szimbólumainak listájába valamikor az 1600-as években néhány német faluban, egészen addig semmi köze nem volt a húsvéthoz.

Szóval teljesen más az eredetük, teljesen máshonnan jöttek, néprajzi szempontból hibás lenne együtt kezelni őket.

#1.

Persze, egészen bizonyos.

Tök valószínűtlen, hogy mondjuk a zsidó pészahból ered. Lehet, hogy először korai zsidókeresztények ünnepelték, a dátuma a mai napig a héber naptár luniszoláris jellegéhez igazodik, és pogány vallások közül a kereszténység ennyire korai szakaszában max. a római vallással érintkezhetett, és nem volt ilyen ünnepük, de biztos rosszul tudják a néprajzkutatók, az egyháztörténészek és a történészek.

https://www.youtube.com/watch?v=QW06pWHTeNk

#4.

Semmi bizonyíték nincs Eostre létezésére. Egyedül egy keresztény szerzetes tett róla említést. A tojás szimbóluma pedig régebbi korokból származik, perzsa területekről, ahol ez elsősorban kozmikus, mintsem termékenységi szimbólum volt. A tojás már akkor része volt a húsvétnak Perzsiában és Mezopotámiában, az ott élő keresztények körében, amikor még meg sem térítették a keltákat, illetve a germánokat.