Ti kinek hisztek? Németh Sándornak vagy Jézus Krisztusnak?

Asperrimus, menj el egy pszichológushoz.

Vagy a hozzád hasonló szcientológusok ellenzik az utóbbit?

Furcsa, hogy épp maga beszél emberi hangnemből amikor ilyeneket írt:

„Az iszlámban szokás leszúrni a szomszédot, aki nem hajbókol együtt a többiekkel.”

És maga mondja, hogy nem ugrik senkinek sem a torkának? Ez lenne a kulturált érv felsorakoztatás?

„Amúgy én is azt mondom: ugyanazok a sátáni erők működtetik a Jobbikot, a Hatvannégy Vármegye Ifjúsági mozgalmat és a Betyár Sereget, mint az Iszlám Államot, vagy a bicskásokat Jeruzsálemben, ehhez nem kell rejtett kamera.”

A Jobbik és a 64 Vármegye mikor fejezett le ártatlan gyerekeket?

„Ezek egyébként - Jobbik, stb. - nem nemzetiek, hanem végzetiek, a magyarok legnagyobb ellenségei, bármit is mondjanak magukról.”

Nekem nem pont így tűnik.

„magadfajta sötétből bekiabáló alamuszi anonim alakokat ki szabadítja meg a gerincproblémájuktól. Mármint attól, hogy nincs.”

Ha már ennyire fontos a név, akkor mit mondjunk arra, hogy az az ön neve, hogy: „Legdurvább” (lat.)

Ha már maga akar sértegetni akkor nyugodtan kihívhat egy sakkpartira!

Szeretettel várom! Rám írhat a legnagyobb örömre és már kezdhetjük is.

Ebben pedig nincs semmi vádaskodás:

[link]

„Hatvanegyes, már voltam, és azt mondta, hogy téged küldjelek. Menj hát, ne tétovázz, hátra ne nézz!”

Ez meg mit jelent? Esetleg valamilyen idézet? Akkor nevet is kellett volna írnia :)

Bocs, öreg, az interneten nem szokás magázódni. A három lépés távolságot biztosítja az arctalanság, úgyhogy nem fogok én is veled alakoskodni. De te magázhatsz, ha akarsz, nem probléma.

Szeretnélek emlékeztetni, hogy amit beidéztél tőlem, az egy válasz a te kardrántásodra, amikor is csípőből leszektáztál engem és a barátaimat. Ez mennyire fér össze a kulturált diskurzussal? És ha már szóba hoztad a nemzetinek aposztrofált oldalt a linkeddel, ez rájuk is vonatkozik. Hogy várhatja el normális ember azt, hogy amikor megtámad valakit, az szó nélkül eltűri majd? A Jobbik és holdudvara azért van megsértődve a Hit Gyülekezetére, mert nem hagyja, hogy a lábukat beletöröljék. Ez van, sőt ez a jövőben is így lesz. Vona Gábor akár változtathatna is a politikáján, és akkor a Hit Gyülekezete is hangnemet váltana vele szemben.

Amúgy jó lenne, ha az antihitesek legalább egyeztetnének egymással, mielőtt nagy hangerővel elkezdenek állítani valamit. Ugyanezeken az oldalakon azzal vádolták a Hit Gyülekezetét a napokban, hogy a szocialistáknak hajtja a szelet, és a tevékenységével a Fidesz ellen van, az általad linkelt oldalon pedig a Fidesz egyházának nevezik. Ez engem inkább szórakoztat, mert saját magukat járatják le, amikor még egy ilyen pitiáner, de alapvető stratégiai hibát sem tudnak megelőzni. Csak ki kellene állni a hangadónak: "Gyerekek, ha már hazudozunk, akkor hazudjuk ugyanazt!"

Amúgy naiv kérdésedre azt tudom válaszolni, hogy a sátáni erők személyazonossága nem a manifesztáció azonosságát jelenti. A Jobbik, a Hatvannégy Vármegye, meg a Betyársereg nincs olyan helyzetben, hogy bárkiben is kárt tehessen, de az indulat meg volna. Erre utalnak többek között a náci jelképek, a náci retorikából átvett lózungok, amikkel a tagság él, és amiktől ezek a szervezetek nem határolódtak el. Tudom, túlkapások mindenhol vannak. Beszédes azonban, amikor egy párt, vagy szervezet vezetője nem szeretné elveszteni a szélsőséges tagságát, ezért inkább mellőzi az elhatárolódást. Persze ez a jobbik változat, mert jelentheti akár azt is, hogy egyet ért vele, de mint politikus nem engedheti meg magának, hogy ő is felhúzza a horogkeresztes, vagy nyilaskeresztes karszalagot, és kiabálja, hogy "Sieg Heil!". Éppen ezek miatt teszek meg mindent, hogy a jövőben se legyen lehetőségük kárt okozni az embereknek. Ezért vettem részt a Szavazz a Jobbik ellen elnevezés alatt futó Facebook kampányban is. Ha valóban változtatnának a politikájukon, nem pedig a kényszer hatásának engednének csupán, akkor én is máshogy viszonyulnék hozzájuk.

Ha pedig már a latinnál tartunk, én nem tanultam latinul, legfeljebb a hobbim kapcsán kerültem kapcsolatba vele, illetve rövid ideig dolgoztam az egészségügyben, ahol ragadt rám valami a hipón kívül is. Tudtommal az asperrimus az asper felsőfokú változata. Az aspernek számos jelentésárnyalata van, többek között: csípős, érdes, erős, durva, fanyar, kemény, maró, nyers, szigorú, szúrós, tüskés. Ezek közül önkényesen ragadtál ki egyet, pedig sokkal inkább tudok azonosulni némelyik másik jelentéssel. Amúgy elárulok egy titkot: nem ez a nevem. Írtam tegnap, hogy miért ezt választottam, meg hogy ennek eredetileg semmi köze nem volt a latin jelentéséhez. Ha érdekel, keresd meg. Ennek ellenére, a jövőben is szándékomban áll, tüzet nyitni arra, aki lesből lő, mint te, és akár a képletes tettlegességig is elmegyek. Természetesen a képletes szó szerint értendő, soha életemben nem vettem részt verekedésekben, harcokban. Mégis katona vagyok Jézus Krisztus seregében. Ha lőnek, én viszonzom - persze képletesen. Számomra csupán az az elképesztő ebben a folyamatban, amikor a farkas kerülgeti a nyájat, mire a pásztor kutyái kilyukasztják a bundáját, és ezek után a farkas mindenkinek panaszkodik, hogy milyen cudarul elbántak vele. El bizony, és ez a jövőben is várható. Át kellene térni a bárányfogyasztásról a vegetáriánus étrendre. Erre mondtam, hogy válts hangnemet, és én is váltok. De azt is választhatod, hogy fogod a cókmókodat, és odébbállsz. Ha azonban maradsz, ne manipulálj, hogy milyen szeretetlen vagyok, hogy nem hagyom magam és a Gyülekezetet szó nélkül pocskondiázni.

Egy keresztény nem gondolkodhat így.

Jézus (béke legyen vele) nem azért jött a világba, hogy fegyvert hozzon vagy fegyvert adjon bárkinek is. Azért jött, hogy a békét hozza.

Na jó éjt!

Hallgassa meg ezt, hátha egy kicsit sikerül lecsillapítani az érzelmeket:

https://www.youtube.com/watch?v=EwUsGxDoN0s

:)

"Jézus (béke legyen vele) nem azért jött a világba, hogy fegyvert hozzon vagy fegyvert adjon bárkinek is. Azért jött, hogy a békét hozza."

Máté 10:34 Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy békességet bocsássak e földre; nem azért jöttem, hogy békességet bocsássak, hanem hogy fegyvert.

Bocsi, de magas labda volt, nem hagyhattam ki. :)

Bár természetesen itt nem szószerinti fegyverről van szó, hanem szellemi fegyverzetről, amelyel a gonosz ellen harcolhatunk. S persze a gonosz adott esetben a saját családján belül is megtalálhatja az embert:

Máté 10:35 Mert azért jöttem, hogy meghasonlást támaszszak az ember és az ő atyja, a leány és az ő anyja, a meny és az ő napa közt;

Máté 10:36 És hogy az embernek ellensége legyen az ő házanépe.

Máté 10:37 A ki inkább szereti atyját és anyját, hogynem engemet, nem méltó én hozzám; és a ki inkább szereti fiát és leányát, hogynem engemet, nem méltó én hozzám.

Máté 10:38 És a ki föl nem veszi az ő keresztjét és úgy nem követ engem, nem méltó én hozzám.

Erről a szellemi fegyverzetről beszél Pál apostol az Efézus 6:10-20-ban:

"Végül pedig: erősödjetek meg az Úrban és az ő hatalmas erejében. Öltsétek magatokra az Isten fegyverzetét, hogy megállhassatok az ördög mesterkedéseivel szemben. Mert a mi harcunk nem test és vér ellen folyik, hanem erők és hatalmak ellen, asötétség világának urai és a gonoszság lelkei ellen, amelyek a mennyei magasságban vannak. Éppen ezért vegyétek fel az Isten fegyverzetét, hogy ellenállhassatok a gonosz napon, és mindent leküzdve megállhassatok. Álljatok meg tehát, felövezve derekatokat igazságszeretettel, és magatokra öltve a megigazulás páncélját, felsaruzva a lábatokat a békesség evangéliuma hirdetésének a készségével. Vegyétek fel mindenképpen a hit pajzsát, amellyel kiolthatjátok a gonosznak minden tüzes nyilát. Vegyétek fel az üdvösség sisakját is, és a Lélek kardját, amely az Isten beszéde. Minden imádságotokban és könyörgésetekben imádkozzatok mindenkor a Lélek által. Éppen azért legyetek éberek, teljes állhatatossággal könyörögve az összes szentekért; és énértem is, hogy adassék nekem az ige, ha szóra nyitom a számat, hogy bátran ismertessem meg az evangélium titkát, amelynek követe vagyok a bilincsben is, hogy bátorságom legyen azt úgy hirdetni, ahogyan kell."

Kedves Asperrimus, ezt még a múltkorában írtad nekem, csak akkor nem reagáltam rá:

"Éppen ez az oka, hogy egyetlen pogánynak sem kell zsidóvá válnia, sőt Pál apostol figyelmeztette a pogányok közül megtérteket, hogy nehogy körülmetélkedjenek, mert akkor kötelesek megtartani a mózesi törvényt, pedig azt csak egyetlen ember volt képes maradéktalanul betartani: a Názáreti Jézus.

"Ímé, én Pál mondom néktek, hogy ha körülmetélkedtek, Krisztus néktek semmit sem használ. Bizonyságot teszek pedig ismét minden embernek, aki körülmetélkedik, hogy köteles az egész törvényt megtartani. Elszakadtatok Krisztustól, akik a törvény által akartok megigazulni, a kegyelemből kiestetek." (Gal 5,2-4)

Mindez azt igazolja, hogy Isten nem változott meg."

Ez nem épp azt igazolja, hogy a (test szerinti) zsidók, akik nem fogadják el Krisztust, a kegyelemből kiesnek és nem üdvözülhetnek? Főleg, hogy ezt Pál eleve zsidó származású keresztényeknek mondta, ugyanis Ő maga és az apostolok valamint az elsőszázadi keresztények jórésze is zsidó származású volt. Pál azonban világosan beszélt, ha körülmetélkednek, vagyis a mózesi törvény által akarnak élni, elszakadnak Krisztustól és akkor a kegyelemből kiesnek.

Kedves István! Bocs, de kevés időm van mostanában, így csak röviden írok. A törvény cselekedeteiből, pontosabban törvény cselekedeteiből nem igazul meg egy test sem. A névelő, ami által egy bizonyos törvényre utalna Pál, csupán a fordító interpretációja. Semmilyen cselekedetből nem igazul meg az ember. A megigazulás hit által történik, amit feltétlenül cselekedetek követnek, éppen ezek a cselekedetek hitelesítik a megigazulást, erre vonatkoznak Jakab instrukciói. Aki azonban körülmetélkedik, az ezzel a vízválasztónak számító tettével a nyakába veszi az egész mózesi törvényt is, ezért mondja Pál azoknak a nem zsidóknak, akik körül akarnak metélkedni néhány jó szándékú, de téves újszövetségi látással rendelkező, feltehetően farizeusi háttérből jövő prédikátor szavára, hogy a kegyelemből kiestetek. Amúgy egyértelműen nem zsidóknak szól ez a rész, hiszen a zsidó fiúgyermekeket nyolc napos korukban körülmetélik, akkor még legalábbis minden esetben úgy történt, azaz egyikük sem tervezte, hogy körülmetélkedik.

A test szerinti zsidók soha nem voltak kegyelem alatt alanyi jogon. Múltkor azt mondtam valakinek, hogy a zsidók nincsenek a nemzetek felett, hanem az Újszövetség a nemzeteket a zsidók mellé emelte, erre számos utalás van, aminek idézésétől most eltekintek. De Pál apostol egyenlőségről beszél, nem pedig a zsidó nemzet elvetéséről. A zsidók valójában nem kiválasztottak. Izrael a kiválasztott nemzet. De az egyes tagok csupán elhívottak voltak. Kiválasztottak azok lettek, akik Ábrahám hitét követték. A nemzetek elhívottak sem voltak Jézus Krisztus megváltásáig, legfeljebb arra, hogy felvegyék a zsidóságot, és így a kiválaszthatóság lehetőségét. De az Újszövetségben nem az van, hogy a nemzetek lettek kiválasztottak Izrael helyett. Izrael kiválasztottsága örökkévaló érvényű. De Jézus azt mondta, hogy sokan vannak az elhívottak, de kevesen a választottak. Az Újszövetség idején minden embert hív Isten, de csak azokat választja ki, akik hallják a hívását, és arra megfelelően, azaz pozitívan reagálnak. Mivel azonban kizárólag Jézus Krisztusban van üdvösség, azok a zsidók, akik a Törvény szerint akarnak megigazulni, nem jutnak el a Törvény igazságára. Pál apostol azt mondja, hogy ennek az az oka, hogy nem hitből keresik az igazságot, hanem úgy, mintha az a Törvény cselekedeteiből volna. De ez vonatkozik az egyéb nemzetekből megtért emberekre is, ha visszamennek egy törvényrendszernek való alávetettségbe, akkor már nem hit által keresik az igazságot, hanem mintha egy törvényrendszernek való megfelelésből lehetne hozzájutni. Ezt azonban cáfolja a Római levél és a Galata levél, de valójában az egész Újszövetség. Isten azt ígérte, hogy az Ő Szellemét helyezi az Övéibe, és a törvényét a szívükbe írja. Annak pedig, akinek a szívében van Isten törvénye, az e szerint él, azért mondja Pál, hogy az ilyenek ellen nincs törvény (Gal 5,23). Nem tudom, mennyire volt mindez érthető, de fáradt is vagyok és az időm is rövid.