Miért is gonosz a Sátán?

Előbb tisztázni kéne mi v ki a Sátán?

Mert lehet sokan azt gondolják ő az akire lehet újjal mutogatni és a felelősséget rá hárítani, azért amit valójában mi tettünk és csak tetteink visszahatásait kapjuk vissza mindig ,legyen a jó vagy rossz.

Sátán a maya(illúzió) vagyis a materialista felfogás és ha valaki eszerint él és az anyaggal a testével azonosítja magát akkor aszerint is él viszont ha valaki Istenben él akkor lelki életet él és nem az anyagi élvezetek hajszolja

legyen az pénz,szex,hatalom,dicsőség stb.

Szóval valójában mindenki csak a saját maga ellensége v sátánja .Nem létezik egy gonosz szörny aki osztja a rosszat mert olyan kedve van és Istennel pedig senki sem egyenlő tehát ellenfele sem létezik.

Nekünk viszont igen.Szeretet nélkül élni ,Istent nélkülözni ,Istentelenül élni saját szabályok szerint az visz minket a "sátáni" útra..

Lejátszott, de úgy néz ki az Isten áll vesztésre, ugyanis, ha a Bibliát vesszük alapul, az emberiség nagy része a Pokolra kerül, ahol a Sátán az úr.

Amúgy teljesen felesleges ilyeneken rágódni, a hívők mindig is ködösítenek, ha a Biblia kényes részleteire kérdez rá valaki, az ateisták pedig szintén természetükből fakadóan próbálnak tudományos magyarázatokkal előhozakodni. De épp ez a hit lényege, hogy valójában konkrét válaszokat sose kapsz, nem is kaphatsz.. véleményeket annál inkább, és lehet sajátod is, de a konkrét válaszokat csak a Mindenható tudja, legyen akármelyik vagy akármilyen Isten is.

Szia!

A Biblia határozottan állítja, hogy a rossz nem Istentől ered. Tőle csak "jó adomány és tökéletes ajándék származik" (Jakab 1:17). Isten számára teljességgel idegen és elfogadhatatlan a bűn: "nem lakhatik tenálad gonosz" – olvassuk Zsoltárok könyvében (5:5). Istennek nem állt szándékában az építés mellett a rombolás, a teremtés mellett a megsemmisítés!

A búzáról és a konkolyról mondott példázatában Jézus Krisztus arról szólt, hogy Istentől csak a "jó mag" származik (Máté 13:24). Isten életet teremtett a vetés növekedésére és az örömért, amit a bőséges termés láttán érez a gazda. A rosszat – amit a példázatban a konkoly jelképez – "valamely ellenség" szórta a jó mag, a tiszta búza közé (Máté 13:28). Jézus ebben a példázatában arra utalt, hogy a rossz egy személy cselekvése által jött létre. Érdekes megjegyezni, hogy a Bibliából ismerős "Sátán" héber szó is ellenséget jelent.

Egy másik alkalommal így szólt Jézus arról a személyről, aki a bűn szerzője: "Az ördög atya emberölő volt kezdettől fogva, és nem állott meg az igazságban, mert nincsen őbenne igazság. Mikor hazugságot szól, a sajátjából szól; mert hazug és hazugság atyja" (János 8:44).

A Biblia másutt is szól Sátánról, avagy az ördögről, mint a bűn szerzőjéről. (Különösképpen: Ésaiás 14:12–20; Ezékiel 28:12–19; Jelenések 12:3–10; I. Péter 5:8; II. Korinthus 11:14–15; Jakab 1:13–15 stb.) A Szentírás ugyanis a bűn szerzőjeként egyetlen személyt tüntet fel, akinek gondolkodásában és életében legelőször jelent meg és gyökerezett meg a bűn.

Ez a valaki Isten magasrendű teremtménye, egy angyalfejedelem volt, aki lázadása után kapta a Sátán (ellenség) nevet. A Biblia szerint Sátán ellenségeskedése Istennel szemben már a mennyben, a mi földünk teremtése előtt létrejött.

Sokan úgy gondolják, hogy Sátán lázadásának az lehetett az oka, hogy már eleve volt benne valami nemtökéletes, valami mákszemnyi, morzsányi gonoszság, vagy legalábbis torz gondolat. Vagy ha ez nem is, de legalább valami "hiánynak" kellett lennie benne.

Jézus azonban azt mondta róla, hogy ő "nem állott meg az igazságban". Ez magában foglalja azt az állítást, hogy a kezdet kezdetén ő is az "igazságban volt". Ő sem került ki Isten kezéből kevésbé tökéletesen, mint a többi teremtmény. Ezékiel próféta így szól róla: "Te voltál az arányosság pecsétgyűrűje, teljes bölcsességgel, tökéletes szépségben ama napon, melyen teremtettél" (Ezékiel 28:12–13). Ésaiás próféta is "fényes csillagnak, hajnal fiának" nevezi őt (Ésaiás 14:12).

A Biblia szerint ennek az angyalfejedelemnek semmi oka nem volt arra, hogy Teremtőjével szembeforduljon. Nincs értelmes magyarázata Sátán mennyei lázadásának. A bűn eredetére lehetetlen olyan magyarázatot találni, ami megindokolná létezését. A bűn titokzatos, érthetetlen, mentegetése egyenlő volna igazolásával. Ha mentséget lehetne találni rá, vagy okot létezésére, akkor megszűnne bűn lenni." A "nem állott meg az igazságban" kifejezés azt is magában foglalja: Sátán igazságtalan, és a bűn maga is igazságtalanság.

Üdv. Péter

Nincs Sátán.tehát nem is gonosz,és nem csinált semmi rosszat.Amit a Biblia ír,az megszemélyesítés,tehát szimbólikus,kár,hogy sokan félreértik ezt,és tévtanokat terjesztenek.ellentétes erőkről van szó,amik kiegészítik egymást.negatív és pozitív.ahogyan kifejtette ezt Lastone.left is,mindkét pólus a mi javunkat szolgálja,mindkettő a teremtőtől ered,mert csak így tudunk fejlődni,csak így nyílik lehetőség a választásra.

a gonoszságról:az ember legnagyobb és legősibb ellensége a félelem.aki gonosz dolgot tesz,az fél.itt is két ellentétes erőről van szó:szeretet(boldogság,béke,jó közérzet,szabadság stb...)és félelem(gyűlölet,harag,nagyfokú önzés,irigység stb...)

és itt is megvan a választási lehetőségünk,hogy melyik úton szándékozunk járni.

kedves kérdező.

a beszélgetés már továbbment, de akkor válaszolok a kérdésedre, amit egyébként korábban megtettem, szóval azt a válaszom vágom ide az első oldalról. :)

"A sátán nem gonosz...a sátán egy eszköz, nekünk...a sátán minden emberben ott él, ahogyan Isten is...ebből kiindulva meg senki az égegyadta világon nem gonosz, csak maximum hiányos tudással rendelkezik, rosszul ítéli meg az adott helyzeteket, téved...:)"

A sátáni effektus tehát az ember öntudatra jutásánál jelent meg automatikusan. Mivel Isten az egységesség, a feltétel nélküli, önzetlen szeretet eszméje, érzete, ha szimbolikusan értelmezünk, és amikor az ember elkezdett tapasztalni, akkor elkülönültséget észlelt(érzékei miatt viszonyítva jelennek meg a dolgok), és ezáltal az egység érzetéből alászállva megkreált magának egy olyat, ami nem az. Tévesen feltételez, tévesen ítél meg, mert muszáj valamit meggenerálnia, ami nem a valóság. Így magát különállónak tartja, és ez ügyből kifolyólag tudat alatt az egyedüliség érzete végett félelem van benne, és mivel magát elkülönültnek tartja(azt gondolja az egyén, önmaga a fizikai test), így saját érdek előre, saját létezés külön szintre emelve, ami pedig már önzés. No és e két dologból táplálkoznak a negatívumok, valójában ez a sátáni effektus, ami a jellemben keresendő, és az egész Biblia ezt magyarázza...sátán valójában nem egy különálló személy(amit megint azért gondolnak így, mert azt hiszik a létezők külön vannak), hanem az önzés és félelem maga, ami minden egyénben ott bújik meg, amit nem lehet kivágni magunkból, amit meg kell ismerni, meg kell érteni, szeretni kell önzetlenül, hogy eztán ne az uraljon minket, hanem fordítva. :)

egyébként az önzés sem ellentéte az önzetlenségnek, hanem ugyanaz csak kicsibe. ha egy egésznek tekintünk mindent, akkor az egy egész, vagyis Isten is önző, mivel csak magát szereti, csak saját érdeket vesz előre...de az igazat megvallva nem is létezik semmi Istenen kívül, mert ugye minden Isten szerves része, vagyis Isten maga, így paradoxon feloldva, önzés mindjárt önzetlenséggé alakult, mert hogy nincsen kivel szemben önzőnek lennie. Az önzésen belül vannak ott az ellentétek. :)

Ha az a kérdésed, hogy a sátáni effektus kötelező volt e, akkor arra a válaszom igen, és végül is, ha nagyon szimbolikusan akarjuk értelmezni a dolgot, akkor Isten direkt küldte oda Ádámhoz és Évához a sátánt, hogy beleessenek a bűnbe, hogy megismerjék azt, és később önmaguk váljanak Istenné ezáltal...azt pedig jó ha tudjuk, hogy Isten saját képére hozta létre az embert, tehát az ember egy teremtő erő, mintsem egy fizikai test. a test csak eszköz, hogy tapasztalni legyünk képesek, így tanulni, fejlődni. :)

üdv

26/F

LastOne.Left

kérdező.

miféle kérdéshez fordulunk vissza?

azért mert sátánt nem testesítjük meg, hiszen minden negatív jellemvonás elvének tartjuk, az nem vonja maga után, hogy az angyalokat/démonokat is letagadjuk, mint megtestesült létezőket Istenben...persze nem árt ezeket definiálni, szerepüket kifejteni. nem a menny és pokol őreiről van szó, azt azért megemlítem, ugyanis a menny és pokol nem helyszín...inkább a tudat állapota, függetlenül attól, hogy a tudat a testen keresztül mit érzékel. :)

üdv

26/F

LastOne.Left