Szerintetek melyek a legjobb érvek a kereszténység mellett?

„tudod, 𝐍𝐀𝐆𝐘𝐎𝐍 megrázó élmény lesz az, ha a halálod után a Tollaskígyó személyesen tépi ki a szívedet.

Azért, mert nem tisztelted őt eléggé.”

A Tollas Kígyó története jó, de nem elég jó. A vallások nem egyenrangúak. Csak azért, mert az aztékok spirituális világképét és a keresztények spirituális világképét is vallásnak hívjuk, még hatalmas érvénybeli különbségek vannak vallás és vallás között. Így összevetni őket kicsit olyan, mintha azt mondanád, hogy vizet inni tök olyan, mint hidrogén-peroxidot, mert hát mindkettőben ugyanazok az elemek vannak. A vallás egy rendkívül diverz és komplex kulturális jelenség, nem relativizálhatjuk azon az alapon, hogy hát mindegyikben istenek vannak, meg hősök, meg áldozatok, és a különbséget valójában mindössze ezek permutációi adják.

"A vallások nem egyenrangúak."

Valóban.

Csak egy probléma van ezzel: NEM TUDJUK az alapján rangsorolni, hogy melyik igaz - mivel SEMMIT nem lehet tudni erről.

Tehát simán lehetséges, hogy ez az igaz.

Az pedig tuti biztos, hogy a keresztény világkép NEM igaz.

Úgyhogy lazán előfordulhat az a helyzet, amit írtam.

Az ellenkezője az nem.

Blaise Pascal fizikus, matematikus, gondolkodó:

"Kutatni kezdtem, vajon Isten nem hagyott-e magáról valami jelet a világban? Különféle, egymással ellentétes vallásokat látok, következésképpen mind hamis, kivéve egyet, amelyik nem az. Mindegyik a maga tekintélyére hivatkozva követeli, hogy higgyenek benne, és fenyegeti a hitetleneket. Ezen az alapon tehát nem hiszek bennük. Mert akárki mondhatja, kijelentheti, hogy ő próféta. Ám azt látom, hogy a keresztény vallásban beteljesedett jövendölések vannak, ezt pedig egyik sem mondhatja el magáról."

Krisztus szimbólumai az Ószövetségben a Ábrahám és Izsák története, a bűnért bemutatott áldozatok, a páskabárány, az érckígyó.

Jézust a páska ünnepekor feszítették keresztre, ez sem véletlen egybeesés. A Talmud is közli, hogy pészah ünnepekor halt meg Jézus.

Mózes könyvében meg van ígérve egy Mózest követő próféta, akire a népnek hallgatnia kell. Erre a prófétára még Jézus idejében is vártak, ezért kérdezték Keresztelő Jánost:

1,19 És ez a János bizonyságtétele, a mikor a zsidók papokat és Lévitákat küldöttek Jeruzsálemből, hogy megkérdezzék őt: Kicsoda vagy te?

1,20 És megvallá és nem tagadá; és megvallá, hogy: Nem én vagyok a Krisztus.

1,21 És kérdezék őt: Kicsoda tehát? Illés vagy-é te? És monda: Nem vagyok. A próféta vagy-é te? És ő felele: Nem.

1,22 Mondának azért néki: Kicsoda vagy? Hogy megfelelhessünk azoknak, a kik minket elküldöttek: Mit mondasz magad felől?

1,23 Monda: [Ésa. 40,3.] Én kiáltó szó vagyok a pusztában. Egyengessétek az Úrnak útját, a mint megmondotta Ésaiás próféta.

Ésaiás

49,6 Így szól: Kevés az, hoggy nékem szolgám légy, a Jákób nemzetséginek megépítésére és Izráel megszabadultjainak visszahozására: sőt a népeknek is [rész 42,6.7.60,3. Luk. 2,30.32.] világosságul adtalak, hogy üdvöm a föld végéig terjedjen!

Ésa

11,1 És származik egy vesszőszál Isai törzsökéből, s [Ésa. 6,13. Zak. 6,12. Csel. 13,22.23. Jel. 5,5.] gyökereiből egy virágszál nevekedik.

11,2 A kin az Úrnak lelke megnyugoszik: bölcseségnek és értelemnek lelke, tanácsnak és hatalomnak lelke, az Úr ismeretének és félelmének lelke.

11,3 És gyönyörködik az Úrnak félelmében, és nem szemeinek látása szerint ítél, és nem füleinek hallása szerint bíráskodik:

11,4 Igazságban ítéli a gyöngéket, és tökéletességben bíráskodik a föld szegényei felett; megveri a földet szájának vesszejével, és ajkai lehével megöli a hitetlent.

11,5 Derekának övedzője az igazság lészen, és veséinek övedzője a hűség.

Ésa

9,6 Mert egy gyermek születik nékünk, fiú [Luk. 1,32.33.2,10.11.] adatik nékünk, és az uralom az ő vállán lészen, és hívják nevét: csodálatosnak, [Jer. 23,5.6.] tanácsosnak, erős Istennek, örökkévalóság atyjának, békesség fejedelmének!

9,7 Uralma növekedésének és békéjének nem lesz vége a Dávid trónján és királysága felett, hogy fölemelje és megerősítse azt jogosság és igazság által mostantól mindörökké.

Ésaiás 53

53,1 Ki hitt a mi [rész 49,4. Ján. 12,38. Róm. 10,16.] tanításunknak, és az Úr karja kinek jelentetett meg?

53,2 Felnőtt, mint egy vesszőszál Ő előtte, és mint gyökér a száraz földből, nem volt néki alakja és ékessége, és néztünk reá, de nem vala ábrázata kivánatos!

53,3 Útált és az emberektől elhagyott volt, fájdalmak férfia és betegség ismerője! mint a ki elől orczánkat elrejtjük, útált volt; és nem gondoltunk vele.

53,4 Pedig betegséginket ő viselte, és fájdalmainkat hordozá, és mi azt hittük, hogy ostoroztatik, verettetik és kínoztatik Istentől!

53,5 És ő megsebesíttetett bűneinkért, megrontatott a mi vétkeinkért, békességünknek büntetése rajta van, és az ő sebeivel gyógyulánk meg.

53,6 Mindnyájan, mint juhok eltévelyedtünk, kiki az ő útára tértünk; de az Úr mindnyájunk vétkét ő reá veté.

53,7 Kínoztatott, pedig alázatos volt, és száját nem nyitotta meg, mint bárány, mely mészárszékre vitetik, és mint juh, mely megnémul az őt nyírők előtt; és száját nem nyitotta meg!

53,8 A fogságból és ítéletből ragadtatott el, és kortársainál ki gondolt arra, hogy kivágatott az élők földéből, hogy népem bűnéért lőn rajta vereség?!

53,9 És a gonoszok közt adtak sírt néki, és a gazdagok mellé jutott kínos halál után: pedig nem cselekedett hamisságot, és álnokság sem találtatott szájában.

53,10 És az Úr akarta őt megrontani betegség által; hogyha önlelkét áldozatul adja, magot lát, és napjait meghosszabbítja, és az Úr akarata az ő keze által jó szerencsés [rész 44,28] lesz.

53,11 Mert lelke szenvedése folytán látni fog, és megelégszik, ismeretével igaz szolgám sokakat megigazít, és vétkeiket ő viseli.

53,12 Azért részt osztok néki a nagyokkal, és zsákmányt a hatalmasokkal oszt, mivelhogy életét halálra adta, és a bűnösök közé számláltatott; pedig ő sokak bűnét hordozá, és a bűnösökért imádkozott!

A bibliai Isten nagyon fontos tulajdonsága, hogy Ő a SZABADÍTÓ, az embert nem saját erőfeszítései szabadítják meg, hanem maga Isten. Ő szabadította meg - fizikailag - az elnyomott zsidókat az egyiptomi fogságból, Mózes vezetésével, mely szintén előképe az újszövetségi szabadításnak.

S mit olvasunk az Újszövetség első oldalán (Máté ev.)?:

„1,21 Szűl pedig fiat, és nevezd annak nevét Jézusnak, mert ő szabadítja meg az ő népét annak bűneiből.”

A Messiás szó jelentése: Felkent, görögül: Krisztus. Jézus jelentése: „Isten a szabadító”.

Ajánlott irodalom: Dér Katalin: Próféciák a Messiásról (Kairosz)

"NEM TUDJUK az alapján rangsorolni, hogy melyik igaz - mivel SEMMIT nem lehet tudni erről.

Tehát simán lehetséges, hogy ez az igaz.

Az pedig tuti biztos, hogy a keresztény világkép NEM igaz."

Most akkor lehet tudni, vagy sem? Ha semmit sem lehet tudni semelyikről, akkor nem fogalmazhatsz meg olyan állítást sem, hogy az egyik kategorikusan nem igaz. Most akkor melyiket állítod?

"a keresztény vallásban beteljesedett jövendölések"

Ezek előre válogatott jövendölések: csak az van ott, amelyik MÁR beteljesedett, mire leírták.

Ez nem nagy kunszt.

"az egyik kategorikusan nem igaz"

Ez bizony pont így van!

Azért, mert ez két különféle bizonyíték lenne.

Arra nincs bizonyíték, hogy bármelyik is igaz lenne, viszont arra van, hogy egyik-másik NEM igaz.

A Messiás eljövetelének idejéről (Dániel)

[link]

Jézus ezzel kezdte meg tanítói munkásságát : "Betelt az idő"

A Messiás születésének helyéről:

5,2 De te, Efratának Bethleheme, bár kicsiny vagy a Júda ezrei között: belőled származik nékem, a ki uralkodó az Izráelen; a kinek származása eleitől fogva, öröktől fogva van.